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giösen, die wir forderten, bei der also das Ethische auf denGoldgrund der religiösen Weltanschauung aufgetragen ist,bewährte sich in der geschichtlichen Wirksamkeit beider. DieMessiasidee des jüdischen Volkes, in allem typischen Schwankender Gesinnung durch eine wahrhaft übermenschliche Vor-sehung festgehalten und gesteigert bis zur Fülle der Zeiten,ist ein so klarer Beweis, daß man Lessings Auseinandersetzungüber die „Erziehung des Menschengeschlechtes“ nur bedurfte,um sich das Wesentliche verschleiern zu lassen. Als dieMessiasidee im auserwählten Volk ihre Lebenskraft verlor,war seine charakteristische Rolle als Weltvolk ausgespielt.

Wie tief sie empfunden war, davon legt jeder Teil desWunderbaus Zeugnis ab, den wir das alte Testament nennen.Nicht der Gegensatz von Geistesmenschen und Barbaren, den vheute nur eine heidnische, lügenhafte und wutentbrannte Ge-sinnung aus dem Arsenal der Geschichte hervorzuzerren im-stande ist, durchzieht die heiligen Urkunden. Der Stolzder Gottesknechtschaft ist es vielmehr, in dem bei Moses, beiden Königen und den Propheten das Wissen um die univer-sale Aufgabe seinen Gefühlsausdruck gewinnt.

Und welches ist das Wesen des römischen Geistes?Heine hat bekanntlich unter dem Beifall des ausgezeichnetenPhilologen Jakob Bernays die Römer eine kasuistische Solda-teska genannt. Er wollte damit ausdrücken, daß das ganzeVolk wesentlich im Soldatentum und im juristischen Denkenaufging. Das ist nicht ganz schief, aber doch nicht ganzzutreffend. Ebensogut wie die juristische Anlage der Römerkonnte auch ihr Sinn für Wegebau und Feldermessung, über-haupt für hausbackene Technik mit Ehren genannt werden.

Und die Bevorzugung der Kasuistik — sie gilt nicht für dieSpätzeit Roms, sie ist auch nicht auf das Rechtsgebietbeschränkt.Hätte Heine von einer technisch-religiösen Soldateska ge-sprochen, er wäre dem Herzen der Sache immerhin nochnäher gekommen. Indes, das genügt nicht.

Die Quellen für die Erkenntnis der römischen Volks-seele fließen nicht allzu reich. Zu früh wucherten griechischeFormen um die endogenen Gebilde lateinischen Geistes herund spannen sie erdrückend und ertötend ein. Aber schondie vornehmsten Lieblingskulte der uralten römischen Re-ligion 8 ) künden im voraus an, worin des Volkes höchsteIdeale bestehen sollten. Mars, freilich zu Rom in ganz andermMaße verehrt als in Griechenland, war eine wirklich hehre