55 ^

und habe nur ein kleines Stück Landes zum Anbau und zwei PaarZugochsen besessen; das eine davon habe er für den Pflug, das an-dere für den Wagen gebraucht. Während er nun einsmals Pflügte,sei ein Adler auf das Joch hcrgeflogen und da bis zur Zeit des Aus-spannens sitzen geblieben. Betroffen über diese Erscheinung, sei derMann hingcgangen, um den telmissischen Wahrsagern über dasGötterzeichen Mittheilung zu machen. Denn die Tclmissier verstehensich auf die Auslegung solcher Zeichen, und von Geschlecht zu Ge-schlecht sei bei ihnen die Gabe, zu deuten, Männern, Frauen undKindern angeboren. In der Nähe eines telmissischen Dorfes sei ereiner Jnngsrau begegnet, die eben Wasser holte, und ihr habe er denVorfall mit dem Adler erzählt. Diese, gleichfalls vom Geschlechte derZeichendeuter, habe ihm die Weisung ertheilt, an denselbigen Ort zu-rückznkehren und Zeus dem Könige ein Opfer darzubringen. Gor-dius habe sie gebeten, ihn zu begleiten und ihm zu diesem Opfer An-leitung zu geben, habe auch nach ihrer Anweisung geopfert, sie danngeheirathet und mit ihr einen Sohn, Namens Midas, erzeugt. Be-reits sei dieser Midas zu einem schönen und tüchtigen Manne heran-gereift gewesen, da haben die Phrygier, durch einheimische Unruhenzerrüttet, den Orakelspruch erhalten: ein Wagen werde ihnen einenKönig zuführen, und Der werde den Unruhen unter ihnen ein Endemachen. Während sie noch darüber berathschlagten, sei Midas mitVater und Mutter gekommen und habe auf seinem Wagen in derVolksversammlung Halt gemacht. Indem sie hiemit die Weissagungzusammenhielten, haben sie in ihm denjenigen erkannt, welchen nachdes Gottes Spruch der Wagen ihnen bringen sollte, und ihn zu ih-rem Könige erhoben. Midas aber habe den Unruhen unter ihnenein Ende gemacht und den Wagen seines Vaters als WeihgeschenkZeus dem Könige auf die Burg gestiftet, zum Dank für die Sen-dung des Adlers. Zudem war über diesen Wagen auch noch folgendeSage im Umlauf: wer den Riemen am Joche des Wagens auflöse,der sei zum Beherrscher Asiens bestimmt. Dieser Riemen war ausBast vom Kornelkirschbaum, und weder Ende noch Anfang davonsichtbar. Da nun Alexander die Auflösung des Riemens unmöglichfand, und ihn doch nicht unaufgelöst lassen wollte, um nicht auch da-durch eine Aufregung beim großen Haufen hervorzurufen, so soll