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sünd beichten, vnd von ym Vergebung dißer begern, machtvns demütiger vnd gotförchtiger, dann nur zu denMenschen auch lauffen, vnd sie mit dißem anbetten zu abt-göttern machen solten, Eyn frummer Christ soll vns wolnit hören, sunder gott diße ehr alleyn geben, warumbwolt der zehend außsetzig alleyn bei Christo sein, der jmgeholffen hett? wir kenneten gott noch nit recht, vnd hettennoch nit die lieb gottes, auch keyn lieb des nechsten, dweilwir vns mit dißer vnfruchtbaren gleißnerei eyner demandern zu helffen widerstunden, sunst hett eyner den an-dern sterben vnd verderben lassen. Hie will ich ytzo, nitweitter mit dir von der beicht disputieren, dann wie esmich daucht, vnd auch ist, eyn grosser abbruch des herz-lichen vertrauwens vnd liebreichen glaubens zu gott, dumachst es dannoch auch frei gelassen haben, dweil es gottnit gebeüt, wie du yetzo frei wilt Habens) kutten tragenoder nit tragen, götzen abthün oder nit abthün, inn clösternbleiben oder herauß lauffen, meß halten oder nit halten,so doch der eyn teyl, den du verdeydingen, vnd darinnenbleiben wilt, nit gut, sunder wyder gott vnd die lieb desnehsten ist.

Solche deine trotzige leer vnnd eygen willigs wesen,stieß mich offt vnd hart, vnd wolt doch ye nit gern, daßdein sach nichts oder nit recht sein solt, du machst auch,daß ich im neüwen testament allenthalben sucht, wo Christusvnd seine apostel, der gleichen gescholten hetten, vff daßich dich mit deinem schreiben verteydingen künth, ich fandwol, daß beyde Christus vnd die apostel die phariseyschenPfaffen vnd gütliches Worts veruolger hart angefarn hetten,aber mich daucht es hett eyn andere meynung yres zorns,ich fand in jren harten Worten eyn ernstlichen vnd güt-lichen eifer, vmb gütliche gerechtikeyt vnd warheyt, sowarens auch nit gantz bücher vol lester wort, es war auchnit hui vnd trotz, tagten auch nie keyn saiij^ auß demland. Vnnd sein der gleichen deiner sach vyl, die ichalle zeit on gewissen sprüch der schrifften so wyder deinWesen waren, verstund, daß sie nit recht gesein mochten,

*) lViäer äis bimml. ?r. 29, 191.