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grübeln. Doch ist jm zü letzt nichts gelegen am predigen,denn es müssen secten sein, vnd sCiijj pittet, der Fürstsoll mir das Predigen nit weren, ich Hab nit annderst ge-hofft, er würde mit dem Worte Handelen, mich vor derweit züuerhören, vnd sich aufs den plan stellen, nichtannders denn vom wort handeln, so keret er es vmb,vnd wil die Fürsten darzü halten, wie es dann eyn an-gelegter karrn war, auff daß nyemant sagt, eh wollensye dann nun selber das Enangelion verfolgen, sye sollenmich lassen predigen, mir das nit verbieten, aber diehanndt soll ich still halten, auch in truck zu schreiben.Ja das ist ein sehne sach, gleich wie mit den Judensagende, vmb deiner guten werck willen thün wir dirnichts, aber vmbs lestern willen. Die rechten frummenleüth, sagetten wann einer schon einen aydt thäte, wanner nit bey der gäbe des altars schwüer, so byndert esgar nichts, der selbigen tück brauchten sh gar mechtig vil.Mathei. xxiij. Luce .xj. noch waren sy frumm leüte, ja syschaden nit, so du nur glaubest, muß man der schwachenverschonen.

Die lesterung möchte den Juden nit zü hertzen gen,wie du auß dem Euangelion greyffen kannst, Auch giengsye das güte werck vberall nit fast an, wie auch denLuther. Darumb warff jn got für das werck Abrahams.Joan. viij. Es war aber in den Juden ein grymmigerhaß, die sich wolten schöne brennen vor den leüten, wiehetz junckfraw Mertin thüt Ach die keüsche Babilonischefraw . Apocali. xviij. Mj^j Er Wils alles vons Wortswegen handeln, vnd wil am wort nit anfahen, meynesach zü rechtfertigen, oder verdammen, nur schlecht vrsachmachen, bey den grossen, daß ja nyemanndt meiner lerevolge, dann sye ist auffrürisch, wer hye ein rayn vrtaylhaben wil, der müß den auffrür nit lieben, auch müß erfüglicher empörung nit feyndt sein, er müß ein gantz ver-nünftiges mittel halten, sonst müß er meine lere anderstzüvil hassen, oder zühoch lieben, nach seiner gelegenheyt,des ich nymmermer begern wil.

Es were wol forderlicher, daß ich mit gäter leredas arme volck Unterrichtete, dann das ich mich mit dem