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Abhandlung über den Ulenspiegel.

Cliaracteristik des Eulenspiegel, dass bald nach der StrassburgerAusgabe v. J. 1543 jener sich mit Deutschland in einen pro-testantischen und einen katholischen Eulenspiegel geschieden,wovon jener, ehrbarer, die stärksten Zoten strich, dafür abernebst den 92 (?) gewöhnlichen Schwänken noch zehn andereüber Papst und Pl'afl'enthum hinzufügte. S. dessen: Die teutschenVolksbücher S. 198. Der obige bibliographische Abschnitt weistden Ungrund dieser Behauptung hinlänglich nach.

Dass 1568 vom Herausgeber die Erzählungen von NeithartFuchs auf dem Titelblatte dadurch empfohlen wurden, dass manihn den andern Eulenspiegel nannte, zeigt, wie behebt diesertrotz alles verdienten Tadels blieb. 1565 wird er in der Schrift:De generibus ebrioforum et de Ilde meretricum mit Klingsor unddem Pfarrer vom Kalenberg zusammengestellt. Di Rollenhagen’sVorrede zu dem mn’s Jahr 1566 gedichteten, doch erst dreissigJahre später erschienenen Froschmäuseler sagt jener: “linierweitberiimter Landtmann Eulenfpiegel oder auch anderefcliand - Bücher, der Pfaff von Kalenberg, Kaziporus, Rollwa-gen etc.” 1571 finden wir die vierte Frankfurter Ausgabe, vor1588 eine fünfte, während wir von einem Drucke vom J. 1586den Ort nicht anzuweisen wissen.

Ein ferneres Zeugniss für die Freude jener Zeit an unseremVolksbuche giebt 1591 Stangwald in der Vorrede zu LuthersTischreden: cc Wie viel findet man deren wol, die lieber Mar-colphum, Eulenfpiegel vnd dergleichen vnnütze Charten lefenund lefen hören, denn diefe Colloquia Lulheri?”

Wir haben also zuverlässige Kunde von 18 uns erhaltenendeutschen Ausgaben im sechszehnten Jahrhunderte. Dagegensind uns aus dem siebzehnten Jahrhunderte nur drei mit Jahrund Ort versehene Ausgaben erhalten, ausser einigen, wo jeneBezeichnungen fehlen. 1617 finden wir wieder lebhaften Tadelausgesprochen in des Adolph Rosen von Creutzheim Vorrede zuseinem komischen Gedichte: Efclkönig: cc die ärgerlichen, fchand-baren und fchädlichen Bücher von Eulenfpiegel, Marcolpho,Katziporo, Pfaffen von Kalenberg vnd dergleichen, wie auchSchand und Schmachkarten, welche mehr zu zerrittung dannzu ergetzlichkeit dienen.” Nach 1618 während des dreissigjäh-