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unterschied sich hauptsächlich dadurch von dem Geistder Staatskirchr, daß ersterer seine Sazznngen undseinen Karakter hauptsächlich dem alten, leztererdem neuen Testament entnahm. So adoptirtendenn die Puritaner in Folge eines groben Verstoßesim Kultus das strenge Ceremoniell hes hebräischenSabbaths, den der Heiland in der That aufgehobenund für welchen all dessen ältere Verehrer einemildere Institution eingesührt hatten. Die Folgeeines überstrengen Ceremoniells war aber in Eng-land stets die, daß sobald ein« Personcnklasse schrof-fer, die andere laxer in Beobachtung der kirchlichenGebräuche und des Gottesdienstes wurde. Als mannoch allgemein darüber einstimte, daß der frühereThcil des Sonntags für kirchliche Feier, der späterefür Vergnügung dienen solle, machte sich zwarJeder-man die leztere zu Nuzze, wohnte aber eben sogewiß auch der erster» bei. Als jedoch eine Klasseden ganzen Tag der Plakkcrei und dem Zwang desKirchendienstes widmete und solches überdies mit einerpedantischen Ostentativ» von Heiligkeit that, fiel,durch eine nothwendige Reaktion und vermöge derunvermeidlichen Folge des Lächerlichen, die andereKlaffe in das entgegengesezte Extrem. Politische Ani-mosität begünstigte den Sektenzwiespalt und so gibtes bis auf diesen Tag zwei Klassen von Sonntags-bclirthcilcru, deren eine zu viel verlangt, die anderezn wenig zugesteht. Vielleicht hat nichts der Ehr-furcht, welche jeder Stand dem Tag des Herrn zollen