r6 Dissertatio

XXIII. Ecce iii terminis, ut aiunt, dodeSAmbrofius, dari aliquod conjugium, quod licetfolvere , nempe , dum a parce converfa infidelisdifcedit. Quod autem hic non agatur de folutio-ne quadam improprie didta, feu, qutc confifiit infcparatione habitationis & tori, fed de ipfa lolu-*tionc matrimonialis vinculi, clarius eft , quam utprobari debeat : cum enim oftendcre ibidem ve-lit Ambrofius, dari aliquod matrimonium , quodnon eft a Deo, quia matrimonium aliquod fol-vere licet, nempe , dum in cafu Apoftoli difce-dit infidelis a fideli, fi de illa dumtaxat ageretmatrimonii folutione, quai confifiit in fepara-tione habitationis & tori, jam non tantum pro-baret, quod matrimonium aliquod non fit aDeo, fed contrafuum intentum probaret, quodnullum matrimonium a Deo fit, quia nullumeft matrimonium, quod, certis de caufis, fol-vi non poflit quoad habitationem & torum. Pro-inde certum elt, quod de folutione matrimo-nialis vinculi loquatur , dum afferit, quod incafu Apoftoli, dum difcedit infidelis a fideli,matrimonium poffit diffolvi.

XXIV. Dices cum quodam jurifperito : Adquaeftionem noftram impertinens eft locus ifte rnon agitur in textu citato de matrimonio infide-lium inter fe, fed Chriftianorum cum infideli-bus inito, & quod confeqilenter nullum ejl. Pro-bat hanc fuam affertionem ex tradudlione verbo-rum S. Ambrofii, quam fecit D. Gibert, & quaeeft hujufmodi : Si tout mariage vient de Dieu, iln'y a point de mariage , qui ne foit indifibluble ,& ndanmoins felon St. Paul le mariage d , un fideleavec un infidele efi difioluble, puifque V Apotre dit :Si infidelis difcedit, difcedat. 11 faut donc, quece mariage , qui efi: diffoluble , ne vienne pas deDieu , aufii Ia loi du Seigneur le defend.

XXV.