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wurde solcher früherem den Kreuzfahrern zu Theil, oder auchdenen, die durch fromme Gaden dieses Unternehmen unterstützten.

Als Papst Julius II. den Plan faßte, jenes Riesenwerk, diePeterSkirche, bauen zu lassen, ließ er deßwegen einen allge-meinen Ablaß verkündigen, den Leo X. auch auf Deutschlandausdehntc, und Albert, Kurfürst von Mainz und Erzbischof vonMagdeburg, hatte dazu den Auftrag erhalten, der alsdann wiederden Dominikaner - Mönch Tctzel subdeligirte. In Sachsen fan-den die Quästoren durch den Provinzial der Augustiner, durchStaupitz, Widerstand, denn man vermuthcte von seiner Seiteeine feindselige Absicht gegen die Dominikaner, entweder wegenfrüherer Rivalität beider Orden oder aus Unwillen, indem dießeinträgliche Amt nicht ihm, sondern Tetzeln verliehen wurde. ZumWerkzeug wählte er einen jungen Mönch, den Martin Luther,einen Mann von heftigem Gemüthe, jedoch bis dahin von unbe-scholtener Sittlichkeit. Dieser erhielt aus der vom KurfürstenFriedrich von Sachsen gestifteten Universität Wittenbergeine Professur, wozu Stciupitz ihn empfohlen hatte. Durch dieKühnheit seiner Vorträge und durch denVorzug, den er der plato-nischen Philosophie vor der Aristotelischen ertbcilte, erregteerAufseben. Ausgezeichnet im Disputiren und keinen Gegnerfürchtend, richtete er seine Geschicklichkeit gegen die Quästoren,indem er 95 Sätze über die Natur des Ablasses zum Gegenstandseiner Disputationskunst machte, und sie dem Erzbischof zuschickte.Er wartete aber dessen Beantwortung nicht ab, sondern schlugsolche an der Kirchcnthüre von Wittenberg an, und vertei-digte sic öffentlich von der Kanzel, die er auch noch durch denDruck verbreitete. Diese Thesen waren klug und sorgfältiggewählt, und enthielten kühne Ausfälle gegen die angebliche Hab-gier des römischen Hofes und den Geiz der Quästoren.

Die Dominikaner widerlegten diese Sätze mit Heftigkeit, undLuther antwortete ibnen noch heftiger. Man nahm die Sachebald ernst, bald auch von einer leichtern Seite. Selbst Leo X.bemerkte, als man ihn darauf aufmerksam machte: „BruderMartin sey ein Mann von Kops, und das Ganzenichts weiter als eine Balgerei unter Mönchen."