s I. Orientkrung. m

solches dem O am nächsten, und ist von ihm nurum einen Werth unterschieden, der kleiner als, jede angebliche Größe erscheint. In dieser äußer-sten Zerfaserung der Grund-Kräfte ist also dasgeistige Atom an eine Gränze gesetzt, wo einerseitsdie Fälle des Dascyns durch eine unendliche Folgevon Mittelstufen hinauf zum ursprünglich Wesen-Haften führt, andrerseits aber das Nichtseyn, die! Nullität, die Lüge in ihrer Selbstvernichtung,^ das wahre Radicalböse in unendlicher Leere sichdehnt, eine verneinte wesenlose Allheit in seinerAusbreitung, eine gleich verneinte, unwesenhafteEinheit in seiner kalten Beschlossenheit im ausge-lcerten o. Und weil das Endliche an der Gränzeder Fülle und der nichtigen Leere steht, darumnimmt es auch leicht an der Natur beyder Theil,

^ und da in der unendlichen Zahl von Einern, in> welche die Einheit sich in ihm gespalten, jeder in, seiner Besonderheit geschieden seyn muß von demandern, darum muß nothwendig ein unerfüllterRaum, die Atome trennend, zwischentreten, und sowird jene äußere Leere der Nichtigkeit als Vaeuum6 t 556 lliinatum sich in alle Bildungen der Endlich-i keit ergießen. Darum kann in ihr kein Tag ge-^ setzt werden ohne die Nacht, kein Licht ohne Fin-

! sterniß, keine Warme ohne Frost, kein Leben ohne

^ den Tod, kein Gutes ohne die Möglichkeit seiner