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Es liegt nemlich in «liefern Satze eine Haupt-An-tithefe, die den ganzen Widerftreit zwilchen dem Ich,als Intelligenz , und inTofern befchränktem , und zwi-lchen eben demselben, als schlechthin gefeztem , mit-hin unbeschränktem VVefen umfasst; und uns nöthigetals Vereinigungsmittel ein praktisches Vermögen desIch anzunehmen. Wir werden zufördorlt diele An-tithese aussuchen, und die Glieder ihrer Gegenfetzungvereinigen. Die übrigen Antithesen werden sodannlieh selbst linden, und lieh um fo leichter vereinigenlallen.

I.

Wir nehmen, um diele Antithese aufznfuchen, denkürzellen Weg, auf welchem zugleich, von einem ho-hem Gesichtspunkte aus, der Hauptfaz aller prakti-schen Wiflenfchaftslehre , der: das Ich fezt fielt als be-ßimmend das Nicht - Ich, als annehmbar erwiesen wird,und gleich vorn Anfänge an eine höhere Gültigkeit er-hält , als eine blos problematische.

Das Ich überhaupt ist Ich; es ist schlechterdingsEin, und eben dasselbe Ich, kraft feines Gefeztfejnsdurch sich selbst. (§. r.)

Insofern nun insbesondre das Ich vorßellend odereine Intelligenz ifl, ift es als folches allerdings auchEins; ein Vorftellungsvermögen unter nothwendigenGesetzen: aber es ift insofern gar nicht Eins und ebendasselbe mit dem absoluten, schlechthin durch hebfelbft gefezten Ich.

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