fchehen muTs; To erhält man als Gnmdfax der Logikden Saz A “ A, der nur durch die Wiß'enfchaftsleh-re erwiefen und beftimmt werden kann. Erwiefen:A iftA, weil das Ich, welches A gefezt hat, gleich iftdemjenigen, in welchem es gefezt ift: beßimmt; alleswas ift, ift nur infofern , als es im 1, h gefezt ift, undaußer dem Ich ift nichts. Kein mögliches A im obigen.Satze (kein Ding') kann etwas anders feyn, als ein imIch gefeztes.

Abftrahiert man ferner von allem Urtheilen, alsbeftiunnten Handeln, und fieht blofs auf die durch je*ne Form gegebne Handlungstri des menfchlichen Gei.ft es überhaupt, fo bat inan die Kategorie der Realität.Alles, worauf der Saz A “ A anwendbar ift, hat, M-tuiefern derjelbe darauf anwendbar iß , Realität. Dasje-nige, was durch das blofse Setzen irgend eines Din-ges (eines iin Ich gefezten) gefezt ift, ift in ihm Rea-lität, ift fein Wefen.

(Der Maimonfche Skepticismus gründet fich zuleztauf die Frage über unfre Befugnils zur Anwendung derKategorie der Realität. Diele Befugnifs läfst fich auskeiner andern ableiten, fondern wir find dazu fchlecht-hin befugt. Vielmehr müllen aus ihr alle möglichenübrigen abgeleitet werden; und leib ft der MaimonfcheSkepticismus fezt fie unvermerkt voraus, indem er dieRichtigkeit der allgemeinen Logik anerkennt. - Aberes läfst lieh etwas aufzeigen, wovon jede Kategoriel’elbft abgeleitet ift: das Ich, als abfolutes Subjekt.

Für alles mögliche übrige, worauf lie angewendet wer-den follj mufs gezeigt werden, dafs aus dem Ich

Rea-