96

letzt wieder nach Rom, wo er von Nero*) gekreu-zigct worden ist.

Man will in dieser Angabe einen Widerspruchzwischen Eusebius, Hieronymus, und zwischen Ori-gcncs und Lactantius finden, den natürlich Ellendorfaufnimmt und als seine Erfindung darstellt. Seite86. schreibt er: „Aus Origenes Stelle ist zu ersehen,wie sehr sich Eusebius (und Hieronymus) widerspricht,der in seinem Chroniken und in seiner Kirchenge-schichte behauptet, Petrus sey im zweiten Jahre desClaudius nach Rom gekommen, hier aber, nach Ori-genes Bericht, diese Reise bis ans Ende des Apostelsverschiebt, während Lactantius, der nicht lange nachOrigenes**) lebte, Petri Ankunft zu Rom in denAnfang der Regierung des Nero versetzt und dadurchden Zwiespalt der Meinung vergrößert." Allein die-ser Widerspruch ist nur scheinbar und löst fich vonselbst auf, wie Dom Xvuri v in seiner Ab-handlung über Lactanz Schrift: <1e morte perseeu-orum***) bewiesen hat. Origenes thut nur Mel-dung von der letzten Reise des h. Pcteus nach Rom,die den Martertod nach sich gezogen, ohne der früher»

*) Das apocryphische Buch des Linus sagt, Agrippa Hab!den Petrus kreuzigen lassen: ein Umstand, dessen Kein»der Kirchenväter erwähnt, wodurch auch klar wird,daß sie dieses apocryphische Buch nicht benutzt haben.

**) Lactantius lebte um die nemliche Zeit, wo Eusebius amEnde des dritten und Anfang des vierten Jahrhunderts,denn er war Lehrer des Kaisers Crispus. Beide stan-den also dem Origenes eben nahe.

***) vi»s. 6np. IV. ^rt. 4.