eine wirkliche Auferstehung Christi von den Tobten noch gar nichtrecht im Reinen ist, das sehen wir aus einer Bemerkung über dieKreuzigung. Es wird nämlich S. 311. behauptet, Jesus habenicht fünf, sondern nur drei Wunden gehabt; die Füße scycn nichtdurchbohrt.*) Dicß erhelle auch daraus, daß der Auferstandenefrei umhergehen konnte. Wären seine Füße durchbohrt gewesen,schließt H. II., so hatte der Auferstandene dieß nicht gekonnt. —Solcher Schluß kann nur da gemacht werden, wo es mit demGlauben an eine eigentliche Auferstehung des Herrn vom Todenoch nicht seine Richtigkeit hat. Denn die Kraft, die einem Tob-ten das Leben gicbt, die kann auch machen, daß die durchbohrtenFüße wieder frei wandeln können. — Doch, auch zugegeben, daßin der Pr.-B. eine Auferstehung Christi von den Tobten im ei-gentlichsten und strengsten Sinne angenommen werde, so stehet die-selbe doch nur als ein vereinzeltes Factum da, was den andernMenschen im Grunde gar nichts von Heil, Kraft, Herrlichkeitoder Segen mitthcilt. — Denn von dem Gcheiinniß, daß wir mitChristo auferwccket und mit ihm in's himmlische Wesen versetztsind (Ephcs. 2.), daß, wie sie in Adam alle sterben, also in Christoalle lebendig gemacht werden (1. Cor. 15, 22.), daß Christus alsdas Haupt der Gemeinde derselben als seinem Leibe sein Leben,seine Aufcrstchungskraft nun mittheile, — davon kann natürlicheine Theologie nichts verstehen, welcher das Wort vom Kreuzeine Thorhcit ist; wer nicht weiß, daß Christus für unsre Sün-den dahingcgcben ist, der weiß auch nicht, daß er um unsrer Ge-rechtigkeit willen auferwccket scy.

Noch weniger vermag der an der Erde kriechende Rationa-lismus zu dem Christus sich zu erheben, der über alle Himmelaufgefahren ist, auf daß er alles erfülle. — Die Himmelfahrt istdaher auch für die Pr.-B. eine gar anstößige Sache. — An eineeigentliche Himmelfahrt ist bei einer Lehre nicht zu denken, welchemit Hymenäns und Philetus, die der Wahrheit gcfehlet und Et-licher Glauben verkehret haben, behauptet, die Auferstehung derTobten scy schon geschehen (2. Tim. 2, 17.). „Auch jenseits.

*) Diese, dem Professor Paulus in Heidelberg nachgcsprochcne, alles histo-rischen Grundes entbehrende Meinung hat in ihrer Nichtigkeit dargestelltder Prediger Währ. Vergleiche Tholuck's litterar. Anzeiger Nr. 23.1834.