24

neu solchen Heiland bedürfen wir, der wahrhastig unser Fleischund Blut an sich genommen, aber nicht vom sündlichcn Saamcngczcuget, nicht in Sünden empfangen ist wie die andern Menschenkin-der: und einen solchen Heiland gicbt uns die Schrift. Da Ma-ria fragt, wie soll das zugchen, sintemal ich von keinem Manneweiß, so entgegnet ihr der Engel: der heilige Geist wird überdich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten;darum auch das Heilige, das von dir geboren wird, wird Got-tes Sohn genannt werden. Ware es anders, so hätte Christuseine sündliche Natnr wie wir und bedürfte selbst eines Heilands;er könnte nicht der Heilige Gottes scyn. Die Prcd.-Bib. spricht sichhierüber also aus (S. 11.); „Jesus ist erzeugt durch den h. Geist,die Gottheit senkte von Anfang an in den Menschen Jesus einganz außerordentliches Maaß von Gcistigkcit, eine Fülle von gei-stigen Anlagen, welche Niemand vor und nach ihm besessen hat,und wodurch der Herr über alle übrigen Menschen hinauf-gcrückt worden ist." Aber dadurch ist die Geburt des Herrnnoch nicht wesentlich von der der andern Menschen unterschieden;von jedem Hochbegabten kann man sagen, daß die Gottheit eineFülle von geistigen Anlagen von Anfang in ihn gesenkt habe.S. 408. gicbt eine nähere Erklärung zu S.II. „Schon bei ihrerGeburt, heißt es daselbst, rüstet die Gottheit ihre auscrwähltcnNüstzcnge aus mit einem hohen Maaßc von Gcistigkcit, von gei-stigen Anlagen und Kräften." Wo bleibt da noch ein wesentli-cher Unterschied zwischen Christus und den andern auscrwähltcnNüstzcngcn, und was kann das Erzcugtscyn vom heil. Geist bei H.H. anders heißen als dicß: Er ist, wie andere Menschen, von ei-nem menschlichen Vater gezeugt? — Daher denn auch ein tiefesSchweigen über die Worte „der heilige Geist wird über dich kom-men und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten;" es wirdnur die alte Erklärung wiederholt: „das höchste Maaß geistigerKraft wurde dem Herrn schon bei seiner Geburt oder, wenn manlieber will, bei seiner Empfangniß mitgcthcilt." S. 412. (vcrgl.auch S. 427.)

Eine solche Erklärung von der Empfängniß und Geburt desHerrn muß uns von vorn herein mißtrauisch machen, ob die Pr.-B.den allmächtigen und ewigen Sohn Gottes kennt. Was wirsonst schon so im Vorbeigehen über Christum vernommen haben,giebt der Besorgnis! Raum, daß H. II. nur von einem Menscheu