ISO Sonntag 30.

die Verheißung des Sacramentcs zn versiegeln, daß sieso wahrhaftig seines wahren Leibes und Blutes, durchWirkung des h. Geistes, thcilhaftig werden, als sie dieheiligen Wahrzeichen mit dem leiblichen Munde zu seinemGcdächtniß empfangen. Brod und Wein sind uns Zeichendes gekreuzigten Leibes und des vergossenen BlntcS, undChristus versiegelt unter dem Genüsse der Zeichen die ,Vergebung der Sunden nnd das ewige Leben.

Die ev. rcformirte nnd die cv. lutherische Kirche haben inder gemeinschaftlichen Lehre, daß wir ans Gnaden, nurum des Verdienstes Christi willen gerechtfertigt werden,und daß die h. Taufe und das h. Abendmahl uns dieseWabrheit abbilden und versiegeln, ihren wahren und rech-ten Univns- und Nercinignngs-Punkt, auch bei der et-waigen Verschiedenheit in dieser Lehre.

Was nun die Anbetung der Hostie betrifft, so kön-nen wir die mit dem Catechismns nur verwerfen, nndmüssen die Entziehung des Kelches eine Verstümmlungdes heil. Sacramcutcs nennen.

Sonntag

Frage St). Was ist für ein Unterschied zwischen dem Abend-mahl des Herrn und der päpstischen Mege?

Antwort. Das Abendmahl bezeuget uns, daß wirvollkommene Vergebung aller unserer Sünden haben durchdas einige Opfer Jesu Christi, so er selbst einmal amKreuze vollbracht hat, und daß wir durch den heiligenGeist Christo werden eingeleibct, der jetzund mit seineinLeib im Himmel zur Rechten des Vaters ist, und daselbstwill angebetet werden. Die Messe aber lehret, daß dieLebendigen und die Tobten nicht durch das Leiden ChristiVergebung der Sünden haben, es sei denn, daß Christusnoch täglich für sie von den Meßpricstern geopfert werde,und daß Cyristns leiblich unter der Gestalt Brodö undWeins sei, und derohalbcn darin soll angebetet werden.Und ist also die Messe im Grunde nichts anders, denneine Verläugnung des einigen Opfers Jesu Christi, undeine vermalcdeiete Abgötterei.