Sonntag LS.

Blutes Christi? — Das Brot, das wir brechen, ist dasnicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? Denn ein Brodist es, so sind wir Viele ein Leib, dieweil wir alle einesBrods theilhaftig sind.

Frage 75. 5) Matth. 2S, 2« — 2«. Marc. 5», 22 — 2«.Luc. 22, «s-20. i Cor. «0, 25- 25.

2) 2oh. e, 48—51. Ich bin das Brod des Lebens. Eure Vaterhaben Manna gegessen in der Wüste, und sind gestorben. Dies ist dasBrod, das vom Himmel kommt, auf daß, wer davon isset, nicht sterbe.Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel gekommen. Wer von diesemBrot essen wird, der wird leben in Ewigkeit. Und das Brot, das Ichgeben werde, ist Mein Fleisch, welches Ich geben werde für das Lebender Welt.

Fr. 76. 5) Joh. S, 54. Wer Mein Fleisch isset, und trinket MeinBlut, der hat das ewige Leben, und Ich werde ihn am jüngsten Tageauferwecken.

4) Ephes. 5, 5». Wir sind Glieder Seines Leibes, von Seinem Fleischund von Seinem Gebeine. 1 Joh. 5, 24. 4, 15. Ephes. 5, 16—17.

5) Joh. 6, 5S. Wer Mein Fleisch isset, und trinket Mein Blut, derbleibet in Mir, und Ich in ihm. Ephes. 4, 15—1«.

Fr. 77. Siehe Fr. 75, 1.

Sonntag XXIX.

Frage ^8- Wird denn aus Brod und Wein der wesentliche Leibund Blut Christi?

Antwort. Nein, sondern wie das Wasser in derTaufe nicht in das Blut Christi verwandelt, oder die Ab-waschung der Sünden selbst wird, deren es allein ein göttlichWahrzeichen und Versicherung ist: also wird auch das heiligeBrod im Abendmahl nicht der Leib Christi selbst, wiewohles, nach Art und Gebranch der Sacramente, der Leib Christigenennet wird >).

Frage 7S. Warum nennet denn Christus das Brod seinen Leib und denKelch sein Blut, oder das neue Testament i» seinem Blut, und

St. Paulus die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Jesu Christi?

Antwort. Christus redet also nicht ohne große Ursache:nämlich, daß er uns nicht allein damit will lehren, daßgleich wie Brod und Wein das zeitliche Leben erhalten, alsosei auch sein gekreuzigter Leib und vergossenes Blut die