Frage 80, 8i, 82. 55

wahre Speise und Trank unserer Seelen zum ewige» Leben 2);sondern vielmehr: daß Er uns durch dies sichtbare Zeichenund Pfand will versichern, daß wir so wahrhastig seineswahren Leibes und Blutes, durch Wirkung des heiligenGeistes, theilhastig werden, als wir diese heiligen Wahr-zeichen mit dem leiblichen Munde zu seinem Gedächtnißempfangen 2); und daß all sein Leiden und Gehorsam sogewiß unser eigen sei, als hätten wir selbst in unserer eigenenPerson alles gelitten und genug gethan.

Fr. 78. I) 1 Cor. 10, 2—4. Unsere Väter haben alle einerlei geist-liche Speise gegessen, und haben alle einerlei geistlichen Trank getrunken;sie tranken aber von dem geistlichen Fels, der mitfolgtc, welcher Felswar Christus. (1 Mos. 17, 10—11. 2 Mos. 12, 11. 1 Pelri Z, 21.Daniel 4, 17—13. Luc. 8, 11.)

Fr. 73. 2) Joh. 6, 55. Mein Fleisch ist die rechte Speise, und MeinBlut ist der rechte Trank.

Z) 1 Cor. 10, IS. Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist dernicht die Gemeinschaft des Blutes Christi?

Sonntag XXX.

Frage 80. Was ist für ein Unterschied zwischen dem Abendmahl deSHerrn und der papstische» Messe?

Antwort. Das Abendmahl bezeuget uns, daß wirvollkommene Vergebung aller unserer Sünden haben durchdas einige Opfer Jesu Christi, so er selbst einmal am Kreuzevollbracht hat^), und daß wir durch den heiligen GeistChristo werden eingeleibet, der jetzund mit seinem Leib imHimmel zur Rechten des Vaters ist, und daselbst will an-gebetet werden 2). Die Messe aber lehret, daß die Lebendigenund die Todten nicht durch das Leiden Christi Vergebungder Sünden haben, es sei denn, daß Christus noch täglichfür sie von den Meßpriestern geopfert werde, und daßChristus leiblich unter der Gestalt Brods und Weins sei,nnd derohalben darin soll augebetet werden. Und ist alsodie Messe im Grunde nichts anders, denn eine Verläugnungdes einigen Opfers Jesu Christi, und eine vermaledeieteAbgötterei