sercs erblaßten Glashändlers, nämlich der berühmte Verfasserder Glasmacherkunst. Der Unterschied zwischen beiden bestehteigentlich nur darin, daß jener Glas und Gläser verfertigen lehrt,dieser aber sie in seiner Jugend gerne verkaufte und im männ-lichen Alter gerne austrank. Freilich ein beträchtlicher Unterschied,den aber der Selige in der That einigermaßen wieder dadurchaufhob, daß er ihn völlig fühlte. Eine nicht ganz launloscVergleichung seiner mit seinem großen Vetter war sein Lieb-lingsartikel, und beinah sein Steckenpferd. „ Dieses Buch, Herr,hat mein Vetter geschrieben," sagte er, und zeigte die Glas-machcrkunst, „das war ein anderer Mann als ich," so klangohngcfähr die Einleitung zu der Vergleichung, in der er sich aberdoch nie dasjenige von der Ehre vergab, was ihm aus einer solchenVerwandtschaft von Gott und Rechtswegen gehörte und das ihmjeder Zuhörer als eine Vergütung für die größere Demüthigung vonder andern Seite auch gerne zugestand. Nun sagen Sie selbst, meineHerren, wer ist der größte Mann, der Junker, der auf eine Kettevon Wildschützen stolz ist, davon keiner mit jenem Kunkel, vielleichtnicht allemal mit diesem in Vergleichung kommt, oder der Buch-trödler, der nach einer offenherzigen Abrechnung mit seinem Vor-sahren, Ursache hat auf ihn stolz zu sein? Er hat es erkannt, daßsein Vetter groß war, und hat es erkannt, daß er selbst nichtswar, das Letztere hat man schon öfters Adel der Seele geheißen, umdurch diese Benennung sehr sorgfältig die beiden Arten von Adelvon einander zu unterscheiden. Wer, meinen Sie wohl, ist derGrößte? Ohne Ihre Antwort abzuwarten, kann ich bei dem