Biographie. 61

demzufolge es für bevorzugte Geister eine besondere Moral gebe und„eine Freiheit und Erhebung des Geistes selbst über das Gesetz, diennr wenigen Auserwtthltcn zukomme". Welchen Mißbrauch dieRomantiker mit diesen Prinzipien ihres philosophischen Apostels trieben,ist bekannt. Am meisten aber gefiel ihnen der Schlußstein desSchellingschcn Systems, als welchen er eine neue Mythologie hinstellte,in der die ganze poetische Produktion der Zukunft gipfeln sollte.

Vertrat Schölling die philosophische Romantik, so sehen wir inSchleiermachcr den religiösen Romantiker. Er hofft von den roman-tischen Bestrebungen eine „Auferstehung der Religion" und sein Kampfrichtet sich hauptsächlich gegen die Berliner Aufklärung, welche dieReligion zu vernichten bestrebt war. In diesem Kampfe gelangt eraber selbst bis zur Vernichtung aller religiösen Dogmen, und stelltfür die Religion fast genau dieselben Forderungen ans, wie dieRomantiker für die Poesie. „Die Religion sollte wie eine leise, ge-fällige Melodie das menschliche Leben umschweben, wie eine unbe-stimmte, aber wohlthuende Ahnung von einer Traumwelt, in der dieSeele sich geniigen könne."

Fichte, Schölling und Schleiermacher gaben der Romantik aberaußer dem philosophischen Grundzug auch noch jeüen Sinn und jeneEmpfänglichkeit für die Weltliteratur, die Goethe und Herder zuerstin Deutschland weckten.

Das Hauptverdicnst in dieser Richtung fällt den beiden Führernder romantischen Schule, den Brüdern Schlegel, zu.

Der Einfluß, den beide auf jene Zeit, ja auf unsere ganzeLiteratur ausgeübt haben, ist ein außerordentlicher. Dieser Einflußist vielfach unterschätzt, vielfach, und dann meist in üblem Sinne,überschätzt worden.

August Wilhelm von Schlegel war einer der hervorragendstendeutschen Kritiker und ein klassischer Übersetzer, Fr iedrich vvn Schlegcl,war ein bedeutender Literarhistoriker und ein geistreicher Schriftsteller.Dichter waren sie beide nicht und auch keine Philosophen —- siescheiterten in ihrem vornehmsten Streben, da sie Poesie und Philosophienach ihren eigenen Prinzipien zu reformieren suchten, und als sie inOpposition gegen die Klassiker traten. Friedrich Schlegel zumal warnach Heines Urteil ein tiefsinniger Denker. Eine viel ungünstigereBeurteilung erfährt August Wilhelm von Schlegel von feiten Heines,der ihn einst als Lehrer hochverehrt, während er später behauptete,daß derselbe von den Ideen seines bedeutenderen BruderS zehre, undnur die Kunst verstehe, sie auszuarbeiten.

Aus dem Berlin Friedrich des Großen und Lessings hatte zwischen1797 und 1798 die romantische Richtung, und zwar zunächst durchdie Verbindung der beiden Brüder Schlegel mit Ludwig Tieck einer-seits und mit Friedrich Schleiermacher andererseits, ihren AuSgang.