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,. Taufe; in welchem ihr auch mit auferstanden seid durch„den Glauben kraft der Wirksamkeit Gottes, der ihnvon den Tobten auferweckt hat/' Hier vernehmen wirdeutlich, daß Paulus die Bcgräbniß in der Taufe dieBeschneidung Christi nennt. Dawider aber reden dieTaufeläugner also: man vernimmt hier wohl, daß ervon der Beschneidung ohne Hände redet,— und lassensich in keiner Weise eines Andern belehren. Denn wennman gleich spricht: Es ist wahr, daß er zuerst von derBeschneiduug ohne Hände redet: dennoch muß der nach-folgende Theil von der allgemeinen Beschueidung undvon der allgemeinen Taufe verstanden werden. Odersonst müßte der Sinn sein: "hr seid beschnitten in derBeschneidung, die ohne Hände geschieht, indem ihr ohneHände beschnitten wurdet; und dann wäre dieses einegleiche Rede, wie jene von den rothen Hosen, wo ge-sagt wird: Wann bist du gekommen? Da ich zumThore einging. Wann gingst du zum Thore ein? Daich kam. Wann kamst du? Da ich zum Thore ein-ging- :c. Der Sinn aber dieser Stelle ist folgender:Ihr seid auch beschnitten, aber in der BcschneiduugChristo; diese ist die Taufe. Wenn man sie aber so inden Winkeln verfolgt, so nehmen sie ihre Zuflucht zuihrem Geiste, und sprechen, der Geist gebe ihnen alsozu verstehen. Ich glaube es ihnen wohl. Es ist derrechte Geist der rothen Hossn. Bald wollen sie denBuchstaben ohne Sinn und ohne Auslegung festhalten,bald wollen sie ihn gar nicht gelten lassen. Darumsage ich billig, daß man mit ihnen gleich verfahren muß,wie wenn einer von den rothen Hosen mit dir reden