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ihn darum an, wie er vor Paulo in Cpbesus gewesensei, und wie er zwar unvollkommen gelehrt habe; damiter anzeigen könne, daß Paulus zuerst die Lehre Christizu Ephcsus gepflanzt habe, und obgleich Apollos vorihm da gewesen, sei doch seine Lehre ihm so gar nichtdienlich gewesen, daß er von neuem da habe bauenmüssen. Von Aquila und Priscilla sind sie noch weni-ger getauft; denn dieselben waren so klar und gut imEvangelium unterrichtet, daß sie auch den Apollos bes-ser unterrichteten. Oder, wenn ihr aber behauptenwolltet, diese Zwölf wären von Aquila und Priscillagetauft, so müßtet ihr bekennen, daß die Jünger Christidie Taufe crtbcilt hätten vor der Lcbre, und dann hät-ten wir in Betreff der Kiudcrtaufe ganz und gar über-wunden, ohne alle Mühe. Also findet sich in Betreffdes Lehrers, daß diese zwölf Männer nicht von Apollosgetauft seien. Zum Zweiten, im Betreff der Taufe istvorher genugsam aus diesen Worten ermessen, daßtaufen hier für lehren genommen wird. Wenn esnun offenbar ist, daß Apollos nicht mit Wasser getaufthabe, noch daß Paulus hier von der Wassertaufe rede,warum wicdcrtaufen denn die unwissenden und unver-ständigen, ich will nicht sagen die hochfährtigen Volks-hetzer und Unruhestifter unter dem Schirme dieser Act.XIX. I ff., wenn die Wiedcrtaufe so gar wider Chri-stum ist, wider das Geheimuiß und wider die Bedeu-tung seiner Leiden? Davon wird jetzt kommen. Daaber diese Zwölf die Offenbarung Pauli verstandenhaben, wurden sie in den Namen Jesu getauft. Siebe,da ist noch deutlicher, daß sie vormals nicht mit der