®cntfct)tanb 6iS Sutljcr.

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hier md)t, ruie £>et ben fraitgbfifc£)eu ißfjiIofopl)en, auf bte gtuei t>erftf)iebe=neu Duellen unferer ©rfenntniffe, id) gebraudje fte bielmehr, luie fd)onauS bent Sinne meiner 3?ebe bon felber herborgeljt, 3 ur SBcäctdjttitngjener beiben uerftfiiebenen ®cnfmcifett, rooüon bie eine ben (Seift ba=bunl) berl)crrlid)en mill, bajj fte bie SUtaterie 31 t jerftören ftreht,mäijrcnb bie anbere bte natürlichen iRedjte ber 307atcrie gegen bieUrfurpationcn beS ©eifteS 31 t bitibiciercn fucf)t.*)

Sittf obige ?(nfänge ber littl)erifd)eit ^Reformation, bie fdjon bengangen ©eift berjelbcn offenbaren, ntttjj id) ebenfalls ßefottberS attf=merffam madjett, ba inan t)ier in g-ranfreid) über bie SKeforutationnod) bie alten äRifjhegriffe hegt, bie SBoffuet bttrei) feine Histoire desvariations berbreitet I)at, mtb bie fid) fogar bei heutigen Sd)rift=fteiiern geltenb ntadjen.**) ®ie graujofert begriffen nur bie negatibeSeite ber ^Reformation, fte faf)eit baritt nur einen Sümpf gegen benffatholigiSmuS, ttttb glaubten manchmal, biefer Sümpf fei jenfeitSbeS 3iC)etnc8 immer auS benfelbeit ©rtinbeit geführt morben, tuiebicSfeitS in granfreid). 216er bie ©rünbe mären bort gang attbereal§ Iper, mib gatt 3 eutgegengefehte. ®er Sauipf gegen ben $atl)oli=jiSmttS in ®eittfd)laub luar nichts attbereS als ein Srieg, ben berSpiritualismus begann, als er cinfal), baff er nur ben Xitel berJperrfdjaft führte, mtb nur de jure bcrrfdjte, mci'hrenb ber Senftta=liSmttS bttrei) hergebrachten llntcrfchleif bte mirflidje .‘pcrrfcljaft aitS=übte mtb de facto herrfdjte; — bie Slblajjlrciuter mürben fortgejagt,bie l)übfd)cn ißriefterfonhtlnnen mürben gegen falte ©hemciber untgc=taufdjt, bie rci 3 ettben SUaboitncitbilber murbett 3 erbrodjen, eS cntftanb

*) 3)icfer 2tbfa£ fefitt in ber Revue des deux mondes, unb lautet in benfbfitcrcn frauaöfifdjeu SinSgabcn tuie folgt: Ijabe mtd) foeben ber SBorte

©pirituatiSmuS unb ©enfnafiSmuS bebient. äd) merbe biefetben fpeiter erfläreu,meint id) Uon ber beutfefjen fßbilofopbie rebe. (S§ genügt mir Ijier -ju bemerfen,bab id) oiefe 2£u§brücfe jur 33c5etd)iiung pf)i£ofopr)ifc|er ©pfteme, fonbern nurgur Ituterfdjeibung gtoeier foctafcr ©latente gebraute, luobon baS eiue, ber@pirituali§mu8, auf bem ©runbfabe bafiert ift, bab man alle Stnfpriid^e ber ©UrneUeradjtcu mub, um au§fd)lieblid) bem ©eifte bie Herrfdjaft gu gewähren, bab mirnufer {yteifcO freudigen, ftctriercu, aOtötcu muffen, um nufere ©ccte befto mcTjr juncr^crrfirfjcn; mcifjrcub ba§ anbere Softem, oer ©enfualiSmul, bie Decßte bc§ftletfrf)c§ micber in Stnfprud) nimmt, meldje man meber bernidjteu folf, nod) tarnt."

S)er Herausgeber.

**) 2)icfer ©alj lautet in ber Revue des deux mondes: „Obigen Stufängcuber lutljcrtfdjcn Deformation, mctdjc fd)ou ben ganaeit ©eift berfelbeu offenbaren,mub id) bie 93emer!ung bingufiigen, bab man in graufreicij bie Ocrlcljrtcfteu 2lu=fidjtcu über bie Deformation t)cgt, unb bab biefe Slufidjteu bietleidjt bie g-ranjofeuUcrfjinbcru merben, jemals gn einer geredten SBürbiguug be8 bcutfdjcu «cben8 §ugelangen." — Sn ben fbcitcrcu fraiiäofifcyen 2tn?gaben lefen nur: „Sie 2Cufüngeber Deformation taffen fdjott bie gauje Sragloeite berfelbeu erlemtcn. Äeiugrransofe l)at nod) bie Sebeutuug biefer groben Snjatfadje begriffen. Sie irr*tümlicfjften 2tnfiditen l)errfd)en in granircid betreffs ber Deformation; unb id)mub Ijinjufügen, bab biefe Stufidjten v>icltcirgt bie granftofen oerbinbern roerbeu,jemals ju einer gered)teu SsSiirbigung bc? beutfd)en SebeuS ju gelangen."

Ser Herausgeber