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Trierer Kirche.Bei ihm schenkt Helena den Rock nicht, sondernwirkt ihn, und erst Orcndel dringt ihn nach Trier. Sein Bucherlangte bis 1512 volksthümliche Verbreitung, also kann bis dahindie kirchliche Ansicht nickst verbreitet und populär gewesen sein.

3. Aus den Abweichungen des Gedichtes von der Tradition istnur aus ein um so höheres Alter beider zu schließen.

Um zu diesem tapferen Satze vorzudringen, bedient sich Hr.Laven eines Mittelgliedes. Er hat in der Umgegend Triers sechssogenannte Volkssagcn mit Hülse eines andern „ehrwürdigen" Trierersausgefischt, in welchen das Andenken der h. Helena dort umherge-tragcn wird. Er sowohl als sein „ehrwürdiger" Anonymus habenüber das Alter dieser Historien keine weitere Kunde: sie können alsohöchstens dafür einstehn, daß dieselben etwa seit dem Anfange diesesJahrhunderts im Volke lebendig sind. Wir setzen hinzu, daß im An-fange des vorigen Calmet zwei derselben erwähnt,^) in denen aber ge-rade der h. Rock keine Rolle spielt. Dasselbe gilt von einer dritten,in den drei übrigen bringt Helena den Rock nach Trier, aber nichtwie in den Gesten als Kaiserin, sondern sie ist Dienstmädchen, inder einen Sage eines Juden, in der andern des König Herodes, er-hält den Rock von ihrem Herrn und überliefert ihn der Trierer Kirche.

Nun bemerkt Hr. Laven, weil die Helena in allen diesen Sagenvorkomme, im Uebrigen aber Variationen erscheinen, müsse die He-lena als Uebcrbringerin der älteste Kern der Sagen, alles Uebrigespätere Fortbildung sein, wonach denn die Sagen höchst deutlichdie kirchliche Tradition bestätigten. Er findet ferner, und dies mitgroßem Rechte, daß Herodes und der Jude auch im Orendel eineRolle spielen; er fügt hinzu, die Volksdichter des 12. Jahrhundertserschufen aber keine Sagen, sondern schöpften aus ihnen, folglichhätte auch der Dichter des Orendel die geschätzten Sagen schon vorsich gehabt, und zwar mit ihren Fortbildungen von Herodes unddem Juden. Wie alt müsse nun erst der Kern der Helena, wie altmithin die hinzustimmende kirchliche Tradition sein? Der Nock istgerettet, Orendel sinkt in Sand, die Sage nimmt die Tradition in Schutz,

H Hr. Laven meint- er hat die Tradition ganz genau gekannt, aberer mußte sie ändern, wenn sein Orendel nicht von vorn herein un-möglich werden sollte. Uns scheint der Schluß natürlicher und derdamaligen Weise der Volksdichtung angemessener: er hat von derTradition nichts als den Namen der Helena gewußt, sonst hätte erseinen Orendel gar nicht unternommen.

2) Culuikt, Inst, <In I-orr I tüast!» 'I'revtr o. ?k>. btntu.