Und serner, die Sache ist enger zu beschränken. Der Dichterhat von den Behauptungen der Trierer Geistlichen nur die allge-meine Notiz gehabt, daß darin eine h. Helena irgendwie eine Nollespiele. Denn er selbst weist ihr eine ganz andre Rolle zu, als die

Auch der Dichter konnte also wissen, daß der Nock in Trier war.ohne, wie Hr. Laven «. 79 ineint, darüber gewisse Volkssage» alsbesondere Quellen anzugehn. Der Dichter hat den Trierer Nockschwerlich geschn, sonst hätte er ihn nicht grau genannt, denn wiewir jetzt wissen, ist derselbe roth. Und angenommen auch, er wäreschon 1130 alt und verschossen gewesen, und deshalb als Graurockbezeichnet worden, wie soll man die Logik nennen, mit der Hr. Cle-mens dies Alter für einen Beweis der Aechtheit ausgibt? Als wennim 12. Jahrh. kein verschossener Stoff eristirt hätte, außer denKleidern des Heilandes. Endlich, wenn Hr. Laven eine fernere Ue-bereinstimmuug zwischen dem Gedichte und der kirchlichen Traditiondarin sieht, daß das Gedicht die h. Jungfrau an dem Rocke arbeitenläßt und Blutflecken i» dem Nocke antrifft, so verwechselt er hier dieLegende vom Rocke Christi mit der von dem Trierer Rocke. JeneUmstände sind oft bezeugt, durch Schriftsteller, welche gar keine Ah-nung von dem Aufenthalte des Rockes i» Trier haben. Hr. Lavenmöge lilbaUoueiru 5Ios 88. vitu lUii 'ist-i I> Lg. Z> vergleichen.Wallfahrt S. 39.

Damals aber war, wie wir aus den Gesten :c. wissen, dieExistenz des Trierer Rockes bekannt. Für ein höheres Alter des-selben beweist das Gedicht nichts.

2. Das Gedicht erwähnt in der Geschichte des Rocks die h.Helena. Dies ist ein neuer Beweis sür die Wahrheit der kirchlichenTradition vom Trierer Rocke.

Hr. v. Görrcs^) ist darüber andrer Meinung, als der gelehrteBibliothekar. Nach ihm hat der Dichter die Helena nicht aus demSylvcsterdiplom, und überhaupt nicht an die berühmte Kaiserin ge-dacht. Er hat die h. Magdalena im Sinne und sich eigentlich nurversprochen. Helena und Magdalena sind ja so leicht zu ver-wechseln.

Doch, wir wollen nicht mit dem Pfunde des Hn. v. Görreswuchern. Es sei die Kaiserin Helena gemeint. Wenn aber dasGedicht, wie eben bewiesen, erst um 12VV geschrieben ist, als dasSylvesterdiplom auch nach unsrer Ansicht längst den Rock enthielt,was steht denn auch bei unsrer Ansicht im Wege, den Dichter dieNamen Helena aus dem Diplome schöpfen zu lassen? Wenn einDichter im Jahre 1180 eine kirchliche Tradition kennt, so muß des-halb diese Tradition doch nicht älter als 113V sein?