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Daß das Schweigen des Eusebius höchst auffallend und schwerzu erklären sei, gestehen alle ein. So sagt Baronius: GroßeVerwunderung erregt es bei allen, wie doch Eusebius, während erweitläufig den Bau aller dieser Kirchen in Palästina erzählt und derHelena weitläufig gedenkt, nicht ein Wort davon sagt, daß sie dasKreuz gefunden, da durch das Zeugniß des Cyrill feststeht, daß esunter Constantin gefunden sei. Grctser: Mit Recht verwundertman sich, wie Eusebius eine so glanzvolle Thatsachc unerwähnt ge-lassen hat. Tillemvnt S. 1129: Im plus gründe dikllcnlte guiso neneontie «Zaus I'Iiistoire de l'Inventivn de In sainto twvix, estlo sileiice d'Lusebe, gui parle de la veniie de 8t. Helen« dansla Ualestlne et de In decouveitv du 8nint 8epulcre, 8nns clireu» 8eul mot de In (lroix, tiouvee nvee 1o sepulcro... l^lousIni88on8 n d'autres a voir si l'on pcut rendie guelgue raisonsolide du silenee d'ünselie.

Sie wollen indeß dieser Schwierigkeit ans verschiedene Weiseentgehen, theils indem sie eine wirkliche Erwähnung bei Eusebiusnachzuweisen, theils indem sie sein Schweigen zu erklären, endlichindem sie es durch einen Machtspruch unwirksam zu machen sich be-mühen.

Auf die Stelle in der Chronik berufen sich Baronius undGreiser. Der letztere weiß zwar, daß die Stelle für unterschobenerklärt ist; allein, meint er, was denn wohl sicher bleibe, wenn maneine solche Ausflucht zulasse? Zum Unglück treten von den übrigenGewährsmännern zwei auf das entschiedenste selbst gegen dies Ar-gument auf, Papebroch und Castcll, während die übrigen esstillschweigend aufgegeben haben. Elfterer sagt S. 395 K. 29 dieStelle sei „ein bloßes, reines Einschiebsel eines unverständigen Ab-schreibers in den Tert des Hieronymus" und erwähnt, daß sie ineiner von ihm gebrauchten Handschrift von 924 nicht stehe. Derzweite wiederholt wörtlich dies Urtheil, das denn auch heutzutageniemand mehr in Zweifel ziehn wird. Da das Einschiebsel sichtlichaus Rufln genommen ist, mit dessen Worten es stimmt, so kann eSauch deshalb nicht von Hieronymus herrühren, der die Chronik 389herausgab, während Nufin 499 oder gar erst 419 schrieb. Nur Hn.Binterim ist es gelungen, folgenden ungereimten Unsinn zusammen-zureimen: „Wir wollen zwar die Stelle in der Chronik des Eusebius„nicht behaupten, aber ganz und gar verwerfen läßt sie sich doch