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der Verfahren bezeichnet wird. Sollte ihm bei dieser der ange-gebene Zeitraum nicht deutlich genug erhellen, so schlage er /V.8. llan. I. 484 ans, wo dreißig Jahre nach dem Tode des h.Severin der Biograph desselben sagt,') er habe ex »vtm«imanabls et gnotiüinna maiornm relntnme Notizeil über das LebenSeverins gesammelt. Nnim-os wird ganz in dem Sinne von«oniores gebraucht. Selbst im Jahre 1053 hätte also der Ver-fassung der Vita nach damaligen Sprachgebrauch sich für einEreigniß von 1020 ans die relntic» umiornm berufen können.Ans den Zweifeln der beiden Herren erhellt nichtsweiter, als ihre völlige Unwissenheit in geschicht-lichen Dingen.

Wir sahn, eine Tradition im strengen Sinne des Worteshat im 11. Jahrhundert zu Trier so wenig über die Kiste, wieüber den Rock cristirt. Daraus sind die Gründe zu beurtheilen,mit denen Hr. Clemens das Stillschweigen des Bcrengosns überden Rock, und die Angaben Tbiofrieds über den Rock zu Safcdund Jerusalem zu beschönigen sucht. Er meint, S. 73., Thio-fried habe vielleicht die Sylvesternrknnde nicht gekannt, jeden-falls aber deshalb zu der Tradition über den Rock kein rechtesZutrauen gehabt, weil der Gegenstand derselben »nicht mit Be-stimmtheit vorlag.« Siebt der Hr. Doctor nicht, daß er hiermitalles Gewünschte einräumt? daß er selbst Alles wieder auf-hebt, was er vorher von einer festen Tradition über den Rockaus dem geheimnißvollen Kasten herausphantasirt hat? Unsreganze Beweisführung, gegen die er seinen Eifer gerichtet, gehtja auf kein anderes Ziel, als daß man in Trier selbst vor demJahre 1121 kein Zutrauen zu dem Rocke gehabt habe. Es gibthier nur zwei Fälle: Thiofried hat die Geschichte des Kastensgekannt oder nicht. Hat er von jenen Gerüchten gar nichts ge-wußt, so erhellt daraus, daß sie zu seiner Zeit von aller Weltaufgegeben waren. Hat er aber davon gehört, und dennoch denRock nach Jerusalem versetzt, so enthält seine Erzählung einpositives Zengniß, daß er vielleicht an den Mantel, vielleicht andie Stiefel, ganz sicher aber nicht an die Gerüchte der Tnnicaglaube. Dasselbe gilt über Bcrengosns, so wie über den Trierer

Im Jahre ölt. Er beginnt die Geschichte mit 4öl.