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Seele als dessen Odem, van jener ans und wieder in sie eingc-^ hcnd. Indem aber die Seele ihren Willen in irgend ein Bildendeswirst, so wird dieser Wille als gleichsam noch flüssiger Geist zumbestimmten Gcistbild von dem, worum er einging, conformirt. Inder Normalitat ist also das Geistbild die im Menschen lebhaft (ge-stellt) und leibhast wordne Jdca, und hicmit Tempel oder krea-turlichc Wohnstatte des heil. Tcrnars. I. Böhm wicß somitnach Paracclsus und vor Helmont das Princip der Morpho-logie in dem sogenannten Versehen nach, d. i. durch sinnendesund imaginircndes Eingehen in ^ wird mein Wille dem glcich-gcformt, wie denn Paulus sagt, daß wir im Schauen der Herr-lichkeit Gottes in Sein Bild verwandelt werden. Wie nun diesesJmaginiren mittelst der Conjunction der Tincturcn Einen Tinctur-lcib erzeugt, so versieht sich an diesen Tincturlcib als Gcistlcib (undals (loiistollutuiu) hinwieder das oder die Elemente und wird hic-mit der Elemcntarlcib gestaltet. Die Sophia entspricht darum alsSpiritus mmuli «llviiii dem ewigen Element wie der Spiritus IM!Ulliszulereus den vier Elementen. Wie sich übrigens der normale (ge-sunde) Leib zu seinem normalen Gcistbild (Jdca) verhalt, so verhaltsich der ungesunde und verstaltete Leib zum Krankheitsgeist.

S. 117 Z. 24. Wenn nämlich schon der Herr Verf. dieserSchrift in der Vorrede sagt, daß Er seine Gegner (nämlich dieGegner des absolutmonarchischcn Kirchcnregiments als obersten Ge-richtshofs und der Divinitat oder Jnfallibilitat des Papstes alsmaestro «uproiuo) mit ihren eignen Waffen besiegt hat, und zwarmit folgendem einfachen Schlußsaz: „Es ist Lehre der Kirche undvon jenen Gegnern selbst behauptet daß sich die wesentliche Formder Kirchenverfassung nicht andern kann, ohne daß die ganzeKirche zu Grund geht — nun aber behaupten diese Gegner selberdaß diese wesentliche Form dermalen die absolut autocratische sey,woraus folge daß sie dieses entweder seit ihrer Entstehung oder daßsie umgestürzt sey, somit nicht mehr bestehe" — So weiß man dochdaß diese Gegner einen nicht minder einfachen Saz entgegenstellen, in-dem sie sagen: ES ist faktisch erwiesen daß die älteste Kirchcnvcrfas-