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S. 25. Z. 7. Petrus nennt nur Jene Apostel welche Ic-sum noch im irdischen Leben kannten, und Zeugen seines Todes,wie seiner Auferstehung waren.

S. 26 Z. 29. Die Epoche der Befreiung der Regierten vomwillkührlichcn Zwang des Wcltregimcnts tratt allerdings mit demChristcnthum ein, d. h. mit der auch von den Weltregcnten öffent-lich ausgesprochnen aufrichtigen Anerkenntnis; daß auch sie Einemund demselben unsichtbaren Oberherrn mit den Priestern undsamtlichen Untcrthancn zu dienen verantwortlich sind. So langenun der Klerus diese Uebcrzeugung ausrecht hielt, erwies; er sichals wahrhast das Wcltregiment vermittelnd, welche Vermittlungaber aufhörte, so wie att selber sich dieses Wcltregiment arrogirte.

S. 28. Z. 16. Wenn die Protestanten den Römischkatholi-schen nicht mit Unrecht vorwerfen, daß diese sich auf ein Opusoperatm» da verlassen wo doch ihr eigen Mitwirken in Anspruchgenommen wird, so trist dieser Vorwurf sie selber, wenn sie ihreErlösung ganz als ein solches llpns oper-Uum betrachten, und sa-gen daß der Mensch hiebci so wenig zu thun hat, als Jener fürden ein andrer eine Schuld bezahlt. — Wenn aber die Gabe (derErlösung, Befreiung ;c.) in -V concentrirt sich befindet für Viele(a. b. o.) so begreift man aus dem Gesez der Dcrivation, daßalle diese Gebrechen welche bis dahin (bis zum Auftritt von vV)unter diesen Vielen zerstreut blieben, sich dem vV nun in ihrem sichzusammennehmen sensibel machen würde, nach der Schrift als Kopfder Schlange welcher sich ausserdem in seinen Gliedern verborgenund unfaßlich halt. In welchem Sinne es Heist, daß der EineErlöser alle unsre Sünden auf Sich genommen oder an sich gezo-gen hat und halt. So lange aber vi. diesen Effekt leistet, so istes doch hicmit noch nicht gethan, indem die Wurzel oder Basisder Sünde (das Glied der Schlange) doch ungetilgt in a bleibt,wenn schon seine Aktion auf a. suspendirt ist, bis dieses mit derKraft die es in ^ schöpft, diese Wurzel wirklich in sich tilgt, wo-mit aber auch vi. seinerseits von der derivirendcn, die Sünde in atragenden Aktion frei wird, und nun erst beide miteinander in