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Wirksamkeit der hohem Intelligenz und Liebe im Menschen derewige Leib desselben als die alleinige Wohnstättc Jener Aktionenfortwachst, indem für das ewige Leben so gut wie für das zeitlicheder Saz der Untrcnnbarkcit des Leidens und Lebens gilt. — Mitder Laugnung eines vonblo-pbz'signe ausscrm Menschen wird so-mit auch Jenes in ihm gcläugnet, womit aber auch der Grundbe-griff der Religion gcläugnet wird, daß nämlich einer Befreiungoder Bindung dieses hohem?b)'s!gno im Menschen auch eine inder äussern Natur entspricht, so wie umgekehrt, daß also die so-genannte Wiedergeburt sich nicht auf ihn beschränkt, sondern sichder äussern Natur mitthcilt, wenn schon diese Mitthcilung imZeitlcbcn sich nur selten kund gicbt. Folgende auS S. MartinEsprit äes oboses entnommene Stelle mag den Leser hierüber zumvölligen Berständniß bringen zugleich aber ihm als Bcweiß dienen,wie wenig es zum Ruhm der französischen wie deutschen Theolo-gen gereicht daß sie von dieser von I. Böhm und S. Martinaufgestellten die ewige und die zeitliche Nalur befassenden Natur-philosophie ganz keinen Gebrauch machten und die auffallendeUcbcreinstimmung derselben mit der Schriftlchrc völlig ignorirtcn.— lke meine gn il kernt gno los inervoilles «liviues aienl lull pe-netrer los traees lio co soiisiblo priinitik an lravers lio oe moiillelönobreux, pour gn'elles pnissont etro appercues, <lo memo irnsslrl kirnt gne co möme sensil>Ie snporienr gni est evnoonlro llaiisl'Ilommo ansonr<il>nr so lloveloppe (so snbstantialiso) et traverseso propre pi lsoir oorrnptiblo, ponr gne liiomme pnisso irltelinlroä In connoissiriiee et an sontimont lio oe gnr Ine est commune-gno. — De tont cool rosulto la lieinonstratioir gn'il v a euprimilrveinent lies eoiiimuiricirlioiis et lies »lirnikestalions ll'oistolsllllrllmiration (et llalloratron) ponr i'Iiniiimo oZaro (der sich näm-lich von einer falschen Admiration und Adoration fangen ließ)n«»r senlement parcegn'll x a lies reli^ions on lies siWies iinir-eatiks <lo railioment Lpiriluel parmi les liommes, et guo louloobscures gno soieut cos reli^ions, olles ir'ont pn avoir vrij;l-nairemeiit lkauire source, g»e l'expausion sensible «le gae!-

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