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Der morgenländische und abendländische Katholicismus mehr in seinem innerns wesentlichen als in seinem äussern Verhältnisse dargestellt
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(Weisheit Salomons 73) behauptet,daß Gott de» Todnicht gemacht und nicht Lust hat am Verderben der lebendigen(wie der Indische Gott Schiwa oder Saturnus), sondern daßEr alles geschaffen daß es im Wesen bleiben soll; daß die Gebur-ten (Anfange) heilsam und kein schädlich Gift in sich haben, auchdas Höllenreich nicht auf Erden, und das Rechte ein unzcrstörli-chcs sey. Wogegen wie gesagt die Naturphilosophen eben nurim beständigen Vergehen als Entblättern des Baumes dessen Er-haltung, d. i. die Verjüngung und Fortdauer des Ganzen sehen,welches Ganze sie also abstrakt sich vorstellen, und dem Saz zu-wider: bmmin ex inlkKrir Lauso, malmn ex guvlilwt vekootn inder That, wie Or. Martin sagt, der Meinung sind, gue le «los-oräre xortleiilier prmliiit I'orclre mnversel. Diese Naturphiloso-phen meinen daß eben aus dem von der Erde überall sich erhe-benden Tvdesrvcheln das grosse Lebensconcert entsteht, und in ih-rem Aberglauben an die Primitivität und Divinität dieser mate-riellen Natur scst gerannt sind sie blind und taub für alle Gräucs,Schrecken, Schmerzen und für allen Jammer und Elend welchedas zeitliche Leben verfolgen, und es befremdet sie nicht zu sehendaß diese Natur als rLInro mater ihr Banquct des Lebens nichtanders zu erhalten weiß, als daß sie ihre Kinder sich unter sichwürgen und aufspeiscn läst, so wie es diesen Naturphilosophen garnicht in Sinn kömmt, ob denn nicht falls das Ganze nicht wech-selt, sondern sich nur erneuert dasselbe nicht auch für die Gliedergelten könnte, die also so wenig zu sterben oder zu vergehenbrauchten als Jenes. Wie denn die Komposition eines ewigenWesens aus blos zeitlichen einen Widerspruch involvirt. Was diesePhilosophen im Grunde auch zugeben, indem sie z. B. die In-dividualität (des Menschen) für nichts Wahres und Wescnhastes(mit dem Wahren als Gott in unmittelbaren Verband stehendesnach Jenem Spruch: Gott leben sie alle!) achten sondern füreinen unwesenhaften vorüber gehenden Nollas der Einen Sub-stanz, womit nach dem Lvangeliam Lenoel. 8piiu,?oe sowohl dieschaffende als geschaffne Substanz geläugnet wird. Wenn sich in-