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ihrer Verbindung real) bereits in Einem Menschen (welcher alssolcher zugleich universeller Mensch oder Immmo principe ist)wirklich oder real geworden — da Christus erstanden ist —so vermag auch Jeder Einzelne noch irdisch lebende Menschdurch seinen geistig-physischen Rapport mit diesem leiblich auf-erstandenen, theils das Deficit seines eignen noch nicht erstand-ncn Leibs an des Auferstandnm handelnde Macht sich haltend zuanticipircn, theils diesem Leibe als Initmm'subslanlme (wie Paulussagt) heimlich ein- undzuzuwachsen. Ware, sagt Paulus, Christusnicht irdisch-leiblich geboren worden und wäre Selber nicht irdisch-leiblich gestorben, somit nicht himmlisch-leiblich erstanden, so wäretihr noch in euren Sünden, und eures bösen Gewissens nicht los.—So wenig nämlich die Pflanze und das Thier die Erde unter sichzu bringen, und sich aus ihr aufzurichten vermöchten, falls sie nichtinnerlich den übcrhimmlichcn Gestirn - und Sonncnlcib ergriffen undvon ihm gehalten würden, so könnte auch der Mensch seinem sinsternLeib sich nicht entheben, falls nicht dieser verfinsterte Leib und derim Mcnschcnsohn bereits verklärte, Ein Leib und Eine Natur wären.S. Hiob 19, 25 — 28. Ware es nämlich nicht unsre Seelisch-leibliche Natur, welche Christus an sich nahm um sie in sich zuverwandeln, so könnten wir nicht seelisch-leiblich an Ihn anbinden.

ZZ) Ich erlaube mir hier eine Stelle aus Ranke deutscherGeschichte im Zeitalter der Reformation (1.Bd.S.42Z)anzuführen zum Beweise meiner Behauptung daß auch die demAnschein nach exorbitantesten Deklarationen über die Omnipotenzdes Papstes wie selbe besonders im Anfang der Reformation lautwurden, doch nur Folgerungen aus Jener Definition des Papst-thums waren, wie selbe laut obigem Gregor VII. bereits auf-gestellt hatte. „Jener Meister des heiligen Pallastes SilveslroNir??oliui erschien mit einer Schrift (De M'itliea, et irrokruKabili

Purifieatiou zu erhalten welche die aktuose Reunion derselben bedingt.Wobei also weder an eine absolute Trennung dieser Prineipien nochminder au eine Tilgung des einen derselben gedacht werden kann.

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