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zddloscstlliffue >ini s'est zrussc et czui Pnsso en vVllcmuAne, nnjnuovo «zuil ^ u des Iloiumes czul »ut etudie et uzMosoudi tnusles nuvrilKes lies sillilosozdies ulleiullnds depuls kelliui? MSffu'üliefet, et czue les zdülosnzdieiues ueKutiks «In dviulev nnt trouveduus les eccleslustlczues lies nutilKouistes decides et lnels").Kulm eil lxuoie eu ^lleiuuAiie czue xlusieurs kcelesiustltzueseusses eauuolsseut lres Ilieil les ouviuxes de ces ki^slosnzilteset 1'lmosnplies ullemnuds lzui se ne seilt pus lnlssv eutvilluei'ziur le eolieiliit iiioetlleie de In zlsillososihie de (l-utese, luczuelleen sezulenut et en i»ella»t eu oztzinsltlou le Hielsiue et le un-tlllulisnie, est deveime le suünclzie kutul de ce Dnullsine, czultieut eueaie les xenseurs duus l occideiit zii'esczue tous en teu-vuil peiiilile, zlueeelsiie z»ue sou ulisteuetloii de l'eszuit et de luiiutilie, eile leui- uinulve ce czui s'uccoed ziuv le zieeiiiier coiliiiienn szieotee et In deeuieie coniiuo uu cuduvie, sulteiuen' uvev Insezielliie de untre vie szilrltnelle et In liussesse de untre vleluaterlelle. kustu il »')' u xäs de xuxs -liissi toleruut czue Inkessle ziliur les nplninns etrnu^eres, umls ziour lzu'elles ^ preii-neut rnclue, il sunt czu'elles se untlouilllsent, czit'elles s'udvsttentü I'esprlt de ln ililtioii. — 0'est eu kessle surtnut czu'ou zieelesperer »il develnstpvineut du (dulstleelsiiie. niiiversel, lmrs deszirezuAes kurvsteeus, de l'kxnlsuie ^etriliuut de l'kKlise romulueet de prluclpe dissnlvilut czee le zievtestiliitisilie lel u iililllieei-eusemeut lnoenle ").

haben: so wie ihnen hierin die deutschen Naturalisten mit ihrer Vorstel-lung von den unveränderlichen Gesezen der materiellen Naturfolgten.

*) Insofern die Negative der Negation der Affirmation Bahnmacht, kann man auch sagen, daß Hegels Philosopheme, indem sie dieKantische, Fichtische und Schellingische negiren, einer positiven Philo-sophie Raum gemacht haben.

**) Der Begriff des Selberlebens sagt, daß alles was ein solch Sel-berlebendes von andern (von aussen) empfängt, dieses erst in sich auf-zuheben, in seine Natur zu verwandeln hat, und daß ohne einer I»i»ü-5»iic>?i>lio keine »i> l»«uü z»'o>iul!lio statt hat) wie wir denn sehen, daß alles