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Der morgenländische und abendländische Katholicismus mehr in seinem innerns wesentlichen als in seinem äussern Verhältnisse dargestellt
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(nach Irenaus Ausdruck: propler siolioreiu priu<üpalitateiu) durchUnterwerfung unter selbe vereint, mit ihr verbunden oder an siegebunden, und in ihr verschlungen seycn, denn eben nur ein solchesabsolutes Subjicirt- und Bcrschlungenseyn meint sie mit derNcunivn und Wiederkehr in ihren Schoost.

Aus einem Schreiben des H. Doctor und Professorin Moscau 0t>euue de 01>evirelk an den Verfasser, ct. d.22. Februar 1840.

liittre' autres o^iuious aoereditees il )' a nne xar ra^porta I'ZZKÜse russe: yu'ou croit tougours et gu'ou avauee daustous los douruanx, gue o'est lempereur gui en est le 01>elsupreme.^) Nais co u'est xas xrai. U'luiigoi'our u'eu est gue lexremior Iiis fiieu aime et le Premier?rotectenr (adroeat) de sesdroits, ll u'est pas au dessns de l'lZZ,lise> mais il est ä seseotes avee tout sou pouroir pour maiuteuir sou iudependaueeet sou iutexrite. l'ourrait - il pur exeiuple eliau^er guelgueeliose uon seuleuieut aux doxiues mais meine aux usa^os reyusde l lrAlise? t4uroit il le droit de Dublier uu deerot par rap-ziort au careme oomme le lait auuuellonieut le llfiel de l'1Z°1iseromaiue, et dirv ä ses Sujets: »res eulauts! eette auuee ei xonsmau^erex de 1a riande et ee sera votre iuaiZ,re?**) ^t-il

P Weil man nämlich die abendländische katholische Kirche nur alsdem Papst, die protestantische Kirche nur dem weltlichen Regenten alsdem -miimni« ?i,i»coii»s unterthänig erkennt, so meint man daß dasselbeIlnterthansverhältniß auch in der Griechisch-russischen Kirche statt finde.Auch der Verfasser der Pentarchie sprach dieselbe Meinung ans. Wennaber diese Unterthänigkeit in beiden erstern Confessionen wesentlichist, so ist sie es nicht in der dritten.

Der Russische Kaiser hat nie, wie noch vor nicht langer Zeit,der König von Englandrast-Uuz's« ausgeschrieben, noch minder sind