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10 äioil des iitäulAeircos, lle l'alisolniion lies xoolres, äo tontesorte äe äissienses (>onr marriaxo, voenx ete. u'a-t-il pas nn con-sessenr? ä>! ne sais tvo(i si le siapo on a nn: connnv saintissiule

11 ne äevnoit (>as en avoir. — D'Duipevent' ne siaise-t-il pas Iii,main an äoeniev snetve ä'nn inisorasilo villaxe, ce sivetenäitDsiel äe DDxlise, en eu reoevant la l>enväiction? — äe äiraii^no o'est 1a sonmission äe DDinsierene ä l'DAllse c(ni sanetionnesoii xonvoiv anx zenx «In pendle vnsse.^)

D'ettlise rosse ne s'est («ar eile ineine äeelaree inäe(,enäanteä» Datriarolral äe Donstantinoxle. II laut sionr cela entrer äansr(nel^nes äetails Ilistaricxnes. Dans les temps anciens gus<rn' ä1a sin «In XVIme sieelo Dexlise rnsse etoit xonverne xar äesmetrnxolitains, cjui etoient noinmes ä'al>orä inäiroeleinent j,ai-le Datriaiel«e äe Donstanlinoxlo, axres siar nn conseil on con-eile ä'eveiznes insses: Donr clroix äevoit tvnsours etre sanetionneziar le Datriarclre äe Dz?anoe. — Doris Koäonnoss nn xarvonn«1>ii visoit an träne, a vtasili en D-nssle, sons le D?ar Dlieoäoreäont 11 etoit le Dntenr on le Dement, nii Datriareliat inäepenäantä l'instar äe eeux äo Donstantinople et ä'Xloxanärie. Lans äoutece n'est xas xar la volonte äu D^ar yne eela s'est lait: les Da-triarolies 5 ont äonne lenr assentiineiit. Älais Doris Doäonnolkne l'a lait l^ne s>onr äes niotiks politissnes. II vonloit se servir äuDatriareliat coniine ä'nn axpni (>onr ses vnes amsiitienses, et ilvonloit ^oinäre eet applsii äe 1'D^lise ä 1a (inissanoe cjn'il avoil

von Ihm Agenden erlassen worden. — Und doch behauptet ein Pro-testant (Evangelische Kirchenzeitung Septbr. 1834 Nr. 71)„daß in der russischen Kirche der Kaiser mehr sey und gelte als in derrömischen der Papst!" — Derselbe nimmt es aber auch einem Theildes russischen Klerus übel, daß er sich mit Mysticism abgiebt, vondem sich freilich die pietistische Flachheit eben so fern hält, als einesTheils der irrationale Materialism als der sich fromm dünkende, andrer-seits der rationale, als der unfromme.

-9 Aufs bestimmteste erklärte Sich der Kaiser wieder ohnlängst ineiner Verordnung „daß Er nicht Oberhaupt der Kirche, sondern ihroberster Schirmherr sey."