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Der morgenländische und abendländische Katholicismus mehr in seinem innerns wesentlichen als in seinem äussern Verhältnisse dargestellt
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las elumporo. Der welcher sagte: Ich will meinen Thron überden Sternen des Himmels aufschlagen, ich will mich über die Wol-ken hinauf schwingen und dem Höchsten hicmit gleich werden!IZpist. I. 5. ep, 18 (al. 38) all llolinn. episoop. (lnnslniUinnp.Was sind aber sammtlichc Bischöfe der allgemeinen Kirche andersals Gestirne und leuchtende Wolken des Himmels? Und wannnun Einer unter ihnen, die alle Brüder unter einander sind, durcheinen bcsondern Titel sich einen besonder:: Vorzug vor den übrigenanmaast, spricht er nicht gleichsam mit Jenem alten Feind allesGuten: Ich will über den Himmel hinaufsteigen, und meinen Stuhlüber dessen Gestirne sezen.

Gregor, widerlegt hiemit den der morgcnlandischcn (Griechischen)Kirche von der abendländischen gemacht werdenden Vorwurfeines Schisma oder Lostrcnnung von lcztcr als Muttcrkirche,mdcm er dem Patriarchen nicht etwa vorwirft, daß er sich zumPäpsten selber aufwerfen, hicmit aber gegen Gregor als wel-cher bereits Papst sey, auflehnen will, sondern Gregor wirstihm vor, daß er ein solches Papstthum als ein völlig neues indie Kirche einführen will, als die Erhebung der Singularitäteines Bischofaints zur Ecntralität oder Universalität. Zur ZeitGregors bestund also eine Einheit beider Kirchen ohne derSubjection der Einen unter der andern*). Was aber Gregor

*) Ihre Einigkeit zeigte sich in den gemeinsamen Eoncilien, inwelchen man dem Römischen Bischof oder seinen Gesandten zwar denEhrenvorsiz in Griechenland gab, nicht aber das Vorrecht der Suprematieeinräumte, obschon die Romanisten unter solcher Einheit nichts andersverstanden wissen wollen, als eine mit der ersten Existenz des RömischenBischofstuhls schon gegebne Unterwerfung aller andern Bischöfe alsunter ihrer höchsten Autorität. Wenn darum schon der NeugriechischeBischof, Hellas Meniates sagt: daß die Oberstelle des Petrus nur inder Ehre bestand und daß er zwar als der Erste die ganze Bruderschaftvertratt (doch nicht vor Gott und Menschen!) man ihm aber darum wohleine obere Würde, nicht aber eine obere Macht zuerkennen könnte,so zeigt er sich doch von einer nickt schriftgcmässen Vorstellung EinesPrimats befangen, so wie er den Unterschied eines Borstands einer Brn-