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Der weise Christ verlast sich auf die Stärke, d. h. auf dieJnamovibilität oder Unbcwegbarkcit des Wahrhaften ?rii>ms niotorin ihm. II>.

Nur der Ucberzcugte überzeugt, wie nur der Freie befreit. Weraber selber überzeugt d. h. in sich gefestet ist, den werden keineWidersprüche beunruhigen. Seine Polemik und sein Prosely-tifm (denn es ist falsch zu sagen, daß er solche aufgiebt) wirddarum auch auf eine ganz andre Weise sich äussern, als beidem nicht Ucbcrzeugtcn, welcher den geringsten Widerspruch sowenig vertragen kann, als der innerlich Ehrlose den geringstenMangel an äusserer Ehrbezcugung. — In Bezug auf den Be-griff des Unbewegten und Unbeweglichen bemerke ich übrigens hiernoch, daß das absolut Unbewegliche zugleich das primitiv und ab-solut Bewegende (Uoimummovons) ist, wie denn schon die Mechaniklehrt, daß ein System beweglicher Körper sich nur damit unbe-weglich und unbewegt erhält, daß es in der sich ausgleichendenBewegung seiner Glieder sich als solches erhält (was nämlichnicht verändert, das wird verändert oder besteht nicht, sowie was nicht ausdehnt, ausgedehnt wird), so daß jedeWeise oder Gcscz der Bcwegungsmittheilung sich als falschzeigt, falls durch selbes der Massenpunkt des Systems bewegtwurde. Nur also gegen abnorme Bewegungen der Gliedererweiset sich Jenes Unbewegliche als solches, der abnormen Be-wegung resistircnd, wogegen selbes sich motivircnd als primnmniovens und assistircnd gegen Jede nicht abnorme Bewegungerweiset. So wie das Attrahircndc und Rcpcllirendc das inseine Expansion aufnehmende und von ihr ausschlicssende imGrunde Eins und dasselbe ist. D. h. was das Gcscz giebt, gicbtauch die Kraft zu dessen Erfüllung, oder der Vater und derSohn sind derselbe Gott, was eben die Vitalwahrhcit desChristcnthums ist.

Da ich übrigens hier von dem Fundamcntalgcsez aller Be-wegung spreche und den Saz aufstelle, daß überall nur dasUnbewegte oder Unbewegliche das Bewegende ist, und die