ausgenommen, ist die christliche Kirche oder Gemeinde, welche alsoweder an einen gewissen Ort noch Zeit gebunden oder festgebanntist, sondern über alle Zeiten und Räume sich verbreitet. Wie dennauch Christus von sich sagt, che denn Abraham ward, bin Ich:I» psalm. 9V. Lerm. 2.

Nur in diesem und in keinem cngcrn Sinn, gilt also das:Cxtra Ceelesiam imlla salas, und nur in diesem Sinn giltMöhlers oben angeführte Behauptung, daß man ausser derKirche Christum nicht innc wird.

Das einzige untrügliche Unterscheidungszeichen zwischen Chri-sten und Nichtchristcn und Antichristen ist die aktuose Liebe zuGott und den Nächsten. Nicht daran erkennt man die Christen,daß sie getauft sind, sleissig in die Kirche gehen, alle Kirchcnge-bräuchc mitmachen, Kirchen dotircn und bauen ?c. — Nein! nurdie thätigc Menschenliebe unterscheidet sie von Namcnchristen.'Iraet. 5. in ep. loa.

Dem Aufrichtigen, Gottergebnen Freund der Wahrheit (d. i.der Ueberzcugung die ihm kein Mensch geben kann) kann es nichtschaden, wenn ihn Unwissende aus der Gemeinschaft der GläubigenauSschlicsscn oder in Bann zu thun vermeinen, und viele, die manKezer nannte und nennt, sind viel bessere Christen als die sich sonennende Orthodoxen. Do liapt. 1. 4. c. 3.

Do xolns rexilzus gaülem apostolain leximus, mm«! nnn sinecausa xlaeliam Keratis et Nrirrstrr (irae) l>«u silis, riixliccs iueos gar male a»r«itt. 8e«I alia Causa est pcoviaciae, alia cc-ekesiae. Illius terriliiliter Aeremla est aelministralro, lussns cle-ineirter caaiiueu«!autia cousuetullo. chpist. ILO. a«! ^.priu^. chi-(lreein. (I)

Thcodorctus Bischof von Cyrus st 460.

Aus welch' anderer Quelle konnte ich denn wohl gründlicheRcligionskcnntnissc schöpfen als aus der Schrift? oder ist etwa anklaren bestimmten Begriffen und Einsichten in der Religion wem-