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Er aber sprach zu ihnen. Die Könige der Nationenherrschen über sie, und die welche Gewalt über sie ha-ben, lassen sich gnadige Herren nennen. Ihr abernicht also.

Wo sohin von keinem Herrschen die Rede ist, da kann auchweder von einer Einhcrrscherei noch Viclhcrrschcrci die Redescyn. '— Hatte aber, wie behauptet wird, Christus wirklichden Petrus vor den übrigen Aposteln bevorzugt, und bevoll-machtet, so würde kein Streit über eine solche Bevorzugungunter den Jüngern entstanden scpn. Dagegen behauptet derVerf. der Schrift „Geschichte der neugriechischen und russischenKirche" ex eatbeära „daß eine höchste Regi crungsgc-walt in der Kirche nothwendig sey" S. 302.

Johannes 21, 13 — 18. Da sie nun (der auferstandneJesus und die Jünger am Mecrcsufer) zu Mittag gegessenhatten, sprach Jesus zu Simon Petrus: Simon Jo-nas, liebst du mich mehr als diese? Er sprach zu Ihm:Du weist daß ich dich lieb habe. Da sprach Er zu ihm:Weide meine Schafe.

Daß Christus dreimal diese Frage und Austrag an Petrusstellte, bezog sich bekanntlich auf dessen dreimalige Verlaugnung.Da übrigens der Begriff eines Hirten mit dem eines Apostelsund Vorstehers einer Gemeinde identisch ist, wie Sich dennChristus Selber einen Hirten nennt, so kann auch diesemText keine Bevorzugung Pctri ansingirt werden, wonach di^übrigen Apostel und Jünger das Patent: Gemeinden zu pflan-zen und ihnen als Hirten vorzustehen, erst von Petrus zu er-heben oder zu losen verbunden gewesen waren.

Da ich mehrere Schriststcllcn welche einigen Bezug auf denPrimat haben, bereits oben anführte, so will ich hier nur noch