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griff unterzulegen und lezterm gleiche Autorität mit Jenem zuvindicircn *). —

Ucbcr den Begriff der Erlösung und Wiedcrnufrichtung desvon Gott abgefallenen, hicmit weder von Gott noch Seiner Naturlos, wohl aber gegen beide unfrei gcwordncn Menschen**) stimmenzwar beide Kirchen übcrein, nicht aber in der Vorstellung der Artund Weise der Geltendmachung dieser von den Banden der Sündeerlösenden und befreienden Macht; indem die morgenlandischc Kircheder römischen vorwirft, daß sie seit langer Zeit die Befreiung vonder Sünde an viele Bedingnisse knüpft oder bindet, welche demGeist des Christcnthums fremd sind. Wie sich dieses, um nur EinBeispiel anzuführen, an der noch immer beibehaltenen Praxis derAblasse zeigt, welche ursprünglich nichts als eine Lossprcchung undAmnestie von öffentlichen Kirchcnbussen und Strafen waren, spateraber eine ganz andere Bedeutung erhielten, nämlich keine geringere,als die der Lossprechung von der Sündhaftigkeit selber, oder welcheAblässe eigentlich zu Dispensationen von Jenen Bcdingnisscn wur-den, an welche allein Christus und Seine Apostel die Befreiung von

*) Man hat zwar der morgenländischen Kirche die Einwendunggemacht, daß ihr Begriff vom Urständ des Geistes im Vater blos aufden Menschensohn als Kreatur, nicht aber auf das ewige Wort anwend-bar sey — wogegen zu bemerken ist, daß leztres nur als der ewigeVorsaz gedacht wird den der Vater sich als Herz sezt, und ihn sofortmit seinem Geist erfüllt, so daß also auch hier der Urständ des Geistesim Vater statt findet.

**) Die Schrift sagt, daß nur der Sohn und der an der SohnschaftTheilnehmende im Hause Gottes frei ist, nicht aber der Knecht und nochminder der in diesem Hause Gefangne. So wie die Schrift lehrt, daß dieInnre Gottesleere den Menschen Gott schwer macht, als nicht vor Gottbestehen könnend, weil des innern Trägers und Emporhalters (des Worts)ermangelnd (v). — Das Wort ist nach Paulus der Träger (Empor-halter) aller Dinge, weil es als Offenbarer der Urheber allerDinge ist. In welchem Ausdruck das Offen auf Hinauf oder Höhe,so wie das baren auf Hülle ablegen (-eveiars oder Entdecken) deutet,Eben so stimmt Verbergen, Vertiefen und Verdecken überein, so wieman mit dem Ausdruck: Empor - oder Aufheben den Begriff der Weg-räumung eines Hindernisses verbindet, wonach die Erhebung mit einerVertiefung, die Oeffnung mit einer Schliessung u.s.w.verbunden sich zeigt.