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würflgkeit gerne befleißigt haben, wie ich denn auch inguter Gesinnung gekommen bin, um Absolution zu eimpfangcn. Ich kam im guten Glauben, bei Ihnen, hoch-würdigster Priester, freundliche Aufnahme zu finden, undhoffte , daß Sic einen schwachen, armen, sündigen Men-schen, dem seine Sünden von Herzen leid sind, mit Ge-duld und Liebe behandlen würden. Wenn Sic mir nunmeine Absolution nicht geben trollen, muß ich das frei-lich leiden, aber als einen Naub, wie wenn man micheines irdischen Gutes berauben wollte. Das kann miraber vor Gott keinen Schaden bringen. Sic bringen michnm daS Mcinigc. Das muß ich geschehen lassen undkann's nicht ändern. Nach dein Glauben und nach demVerlangen, welches ich in aller Demuth und Neue habe,muß ich mich für absolvirt achten. So habe ich es auchin dem Katechismus von Jugend auf gelernt, indem esdarin beißt H, daß man Vergebung der Sünden em-pfangen könne auch ohne das Sakrament der Buße bloSdurch die Tugend der Buße, »wenn wir den ernstlichen„Millen haben, das Sakrament der Buße, welches wir„nicht gleich empfangen können, so bald als möglich zu„empfangen." Wenn Sie also nicht absolviren wollen,so wird Gott der Herr selbst mich absolviren, auf des-sen Gnade und Barmherzigkeit ich mich vcrlafic. Umeines andern verkehrten Menschen willen, der seine pric-stcrliche Macht mißbraucht um die Gewissen zu schreckenund die unveräußerlichen Menschenrechte zu rauben undmit Füßen zu treten, um eines solchen geistlichen Tyran-nen willen kann Gott, der Ewigbarmbcrzige, mich, denBußfertigen und Gläubigen nicht verloren gehen lagen.

Priester: Ei, welche gottlose Empörung! Wahr-lich! Es fehlt die Frechheit noch, daß Du alle Schuldauf mein Haupt ladest!

Mann: Ich will nun auch ohne Absolution zumh. Abendmahl gehen und den Leib des Herrn empfangen,in aller Demuth und Bescheidenheit. Wenn Sie mir dasSakrament versagen, werden Sie darüber Rechenschaft') Ovcrbergs größerer Katechismus 710.