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Gegenstände gezeichnet, die Thatsachen gegeben, das Geistigedagegen ist kaum angedeutet; in ähnlicher Weise ist bei denSchnaderhüpfeln das geistige Band, welches die Theile derStrophe verbindet, nicht ausgesprochen, sondern muß errathenwerden. Und so ist es auch in den meisten anderen Fällen.

Mit diesen Charaktereigenschaften im Zusammenhang stehtauch jene Eigenthümlichkeit des Volksliedes, welche man seitHerder mit dem Worte „Sprunghaftigkeit" bezeichnet. DerKunstdichter achtet darauf, daß nichts unvorbereitet kommt, daßalles mit einer Einleitung und den gehörigen Uebergängen ver-sehen sei; er setzt Mittelglieder ein, sorgt für Abrnndung undGleichmäßigkeit. Um das alles kümmert sich das Volksliednicht: nur das Wichtigste und Ergreifendste erfaßt es und stelltes dar und erreicht damit die größte Schnelligkeit der Hand-lung. So enthalten die acht Verse des Müllerliedes eine ganzeLiebesgeschichte mit Glück und Unglück. Wie viel Verse hättewohl ein moderner Kunstdichter gebraucht, dasselbe darzustellen?Mit einer Frage oder einem Ausrufe springt das Volkslied ge-wöhnlich sofort in nwäias rss, so daß schon aus dem ersten Verseder Gesamtcharakter des Gedichtes und die Tonart desselben zuerkennen ist. So beginnt z. B. eine Reckenballade: „Eduard,warum ist dein Schwert so roth?" oder ein Klagelied: „AchGott, ich klag dir meine Noth"; oder ein Abschiedslied: „AchGott, wie weh thut Scheiden"; oder ein Spottlied ans HerzogHeinrich von Brannschweig: „Ach du armer Heinze, was hastdu gemacht?"

Dadurch, daß das Volkslied alles Nebensächliche ferne hält,kommt das Wesentliche und Nothwendige zu um so stärkererWirkung. In dem, was es verschweigt, zeigt sich der Meisterdes Stils. Hier steckt auch das, was Goethe den „kecken Wurfdes Volksliedes" nennt; hier zeigt es sich, daß „natürlicheMenschen sich besser auf den Lakonismus verstehen als eigentlich

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