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Zwoa kohlschwarze TäubalnHab'n Flügal licchti:

Und daß mir mci VüabalNit treu bleibt, fürcht il

Zwcgn was bleibst denn aus?Zwcgn was kimmst denn nit her?Mir ist halt, als war iDei Schatzal nit mehr.

Mir hat von Valiebtsein,Von Treusein was tramt;

Und i wollt und i mecht,

I hatts Wachwerdn vasamt, —

Jatz wcard ma so antrisch,Iatz weard ma so bang:I moan halt und fürcht halt,I machs nimma lang.

Wo is denn die FreudUnd wer hat mo's entfllert?Bor kurzem da hats noIm mein Herzen loschiert,

I suech und i fragUnd i find's nimma mehr —Sie is ma halt auszognUnd's Kammal is leer.

(Greinz-Kapferer, Tiroler Volkslieder S, 146),

Noch manche Variation dieser Strophe mag im Volkegebildet worden, aber nicht zur Aufzeichnung gekommen sein, wiedenn überhaupt das, was uns überliefert vorliegt, so viel esauch sein mag, sicher nur einen geringen Theil dessen bildet,was vorhanden war und zum guten Theil noch vorhanden ist,wie jede auch noch so leichte Berührung mit dem Volke beweist.

Die angeführten Belege und was bisher iiber die Ent-stehung des Volksliedes gesagt worden ist, läßt auch schon dasWesen desselben deutlich erkennen, Schlichte Einfalt, Unmittel-barkeit, Knappheit, Natürlichkeit sind vor allem Eigenschaftendes Volksliedes. Da findet sich keine Ueberspannung des Aus-druckes, keine Anhäufung und kein Prunk großer Worte, welcheein schwaches Gefühl aufblasen sollen. Je einfacher und schmuck-loser die Worte sind, um so leichter merkt man unter ihnen denwarmen Pulsschlag des starkfühlenden Herzens, zumal in Liebes-liedern :

An Bueb'n han i glichtUnd dcn wollet i hab'n,

Und hiez ham sa dcn Bueb'nIn die Erd'n cinigrab'n.

Sammlung. N, F, IV. 105, 2 MS)