m oo ®

^ eft Votuntas benefaciendi , i. e. defiderium fibi & a-liis procurandi bona, quae animae, corporis, aut fi licet,fortutiarum incolumitatem prouehere polTunt. Secun-da eft prudentia , i. e. redus & perfpicax intelledus iu-dicandi, quibus hominibus aut quomodo benefacero,hoc eft, bona illa procurare conueniat. Tertia eft Pla-cidus voluptatis (infus aut latitia , ex voluntate benefa-ciendi & prudentia circumfpeCte adhibita, ad mentes e-ruditionis verse capaces, refultans.

MEDITATIO II.

fhtid fit prttium & quotuplex.

§. XI.

Quid Eru- "C Ruditum iam confidero tanquam hominem fcientiaditus, quid L, poüentem, qui anima fua potentias dirigere nouitquid pre- ad acquirendas, pofßdendas, (f augendas in mente fuaditioidsfi'r P er fi^ lones diuinas. Talis vero citra dubium ccmpa-dec'aratur,' rabit ftatus fui praeteriti, prsefentis & forte futuri per-fediones, cum fua prasfenti conditione, aliorumque a-nimi habitu, qui vel nullis vel aqualibus vel maioribusiiluftrantur virtutibus aut perfedionibus, vt intelligat,quantum in melius profecerit mens fua, perpendensimprimis charaderes eruditionis §. i o. pofitos. Hancvero aeftimationem pretium appellabo, illudque in ge-nere definiam, quodfit iufiarei aftimatio, quantum qua-que res habeat perfechonum , qua ahquando vßti ejfcpoßlnt. Quoniam autem notatio hxc ad materiaiia,rationalia & pure fpiritualia generatim applicari poteft,igitur in fpecie Eruditionis pretium voco, quod fit tu-