24 I.

Betonen muss ich noch, dass ich an dieser Stelle keineweitere Absicht habe, als die Geschicke der lutherischen Ge-meinde darzulegen. Nur zur Orientirung sei darauf hinge-wiesen, dass der Gang der Reformation in Aachen derselbewar, wie er sich mit der Zeit als der in den Gebieten desNiederrheins regelmässige herausstellen wird, dass also dasLutherthum sich erst dann in grösserm Masse Eingang ver-schaffte, als Anabaptismus und Calvinismus schon seit De-cennien Ausbreitung gefunden hatten. Des öftern ist schondavor gewarnt worden, unter den 'lutherischen' Prädikanten,die im Anfang des 16. Jahrhunderts in unseren Gegendenso häufig erwähnt werden, wirklich lutherische Predigerzu verstehen. Man nannte hier die Verkündiger der neuenLehre ohne jeden Unterschied nach dem Namen des säch-sischen Reformators; in weitaus den meisten Fällen warenes aber in der That Verkündiger des Anabaptismus, diedas Volk als lutherische Prädikanten bezeichnete. Aller-dings ist es die Sache genauer kritischer Untersuchung,im einzelnen Falle die Zugehörigkeit der Prädikanten zuden verschiedenen Systemen festzustellen, und auch für dieStadt Aachen ist es einstweilen noch eine offene Frage,wann zuerst die Lehre Luthers in ihren Mauern ver-kündet worden. Aber darauf werde ich hier noch nichteingehen und also einstweilen auch noch nicht versuchen,eine Entscheidung zwischen den gegenüberstehenden An-sichten auszusprechen, die mit Bezug auf diesen Punktvon de Hoop Scheffer 1 ) und Habets 2 ) über die Persönlich-keit des 1524 in Aachen hingerichteten Albrecht Münster

1) de Hoop Scheffer, Geschiedenes der Kerkhervorming inNederland tot in het jar 1531 p. 109, 614. Dieses wichtige Werkist auch in den Studien en bijdragen op't gebied der historischetheologie, hrsg. von W. Moll und J. G. de Hoop Scheffer Bd. I u.II abgedruckt.

2) Habets, De wederdoopers te Maastricht tijdens de regeeringvan keizer Karel V (1878) p. 16.