44ben, dabey zugleich die Römische Curie, oderHof mit dem Römischen Stuhle so vermischen,und zusammen fügen, daß man einen von demanderen nicht unterscheiden könne, sondern zuletztdas Pabstthum selbst für die Urquelle aller Män-gel, Fehler, Mißbräuchen, Unordnungen, Unge-bührnüssen,Chap. 6. S-J. 3. (tom. 2. pag. 368) Il rejettecomme pro solide l'opinion de ceux, qui pensent, quela plus grande partie des eveques adherans a une deci-sion du Pape hors du concile, etablit un jugement ir-refragable, & en dernier ressort; il pretend montrer lecontraire par l'histoire des Jensenistes (pag. 378.) c'esta dire qu'il canonise la resistence de ces refractaires, &soutient, qu'on ne peut les regarder comme heretiques,tant qu'ils n'auront pas eté condamnés par un concilegeneral. Ici il fait profession d'abandonner l'opinion deM. Bossuer, donne la torture aux passages de S. Au-gustin, & des autres Peres, met hardiment son senti-ment particulier en opposition avec la croyance generalede l'Eglise.Pour couronner ce chef d'œuvre, il nous enſeignegravement la methode de faire un ſchisme en regle(chap. 9. sect. 4. tom. 3. pag. 385.) Il dit, que si unPape s'opposoit aux decrets d'un concile national, &ſeparoit un royaume de ſa communion, il faudroit pou-voir cette Eglise nationale d'un chef extraordinaire, &pour un tems, en agir envers un Pape canoniquementclu, & reconnu, comme on fit a l'egard de Benoit XIIIpendant le grand ſchisme d'Occident. En effet, cela ſuitevidemment des principes de Febrónins. Si le chef del'Eglise a reçu son autorité de l'Eglise elle-meme, & nonde Jesus Christ, il est clair, que l'Eglise peut la lui oter,quand elle le jugera, a propos.(1) S. Journal Historique, & Litteraire 15. Dec. 1790.pag. 647. und Journal Philosophique & Chretien parII. J. BROSIUS MDCCXC. Num. 51. pag. 360.