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esmut a faire mal, a ce que il se peussent raporter la ope-ration soe. Quar il estoit plein d'envie et de simulation :simulation est a moustrer a autre ce que non est ; arro-gance, superbe, convoitise, castrimargie, avarice, homi-cide, perfidie, sacrilège, et rendre mal pour bien, discordeet false castité, est propre seige en cestui, dont toute ceste icose, par conséquente ordene, se provoit estre en cestuiprince Gisolfe.

Cap. 35. Quar il estoit enflammé de envidie contre lomarit de sa soror, c'est contre lo duc Robert cercha defaire malice. Mes conseill ne sapience non vaut contre lapotence de Dieu (i) et qui Dieu glorifie nul ne lo potcondempner. Se un chetif persécute lo fortissime lyon, ilsera viande de lo lyon. A ce que peust abatre lo duc Ro-bert se donna en conseill a plus riche et a plus vaillantde lui, et mentre est régit par la fortitude cellui est privéde toute honor, et c'est effecte de invidie.

Cap. 36. Encoire pour occasion de oration se feinstd'aler oultre mer en Jerusalin ; et encontinent cornent ilretorna de là ou il devoit aler; et de là ou il n'ala pas, de-manda et requist adjutoire del duc ; Robert se prist biengarde de son enganement, donna adjutoire et despriza lasoe dissimulation. Or avons la simulation.

Cap. 3y. Après cestui Gisolfe prist lo baston et l'escrepecomeperegrin, étala en Costentinoblealoimpereor. Etpoursoi mostrer, porta lo vestement aorné de or et de pierrezpreciouses, cornent se ceste cose non se trovassent en Cos-tentinoble en la cort de lo impeor. Et manda messagesavant a lo impereor, et demanda chose que jamaiz nul

(i) « Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contraDominum. » Liber Proverb., XXI, 3o.