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ou plus grant, pour prendre des autres cités d'Espaingne.

Cap. 7. Et lo dyable, armé de subtillissime malice,pour invidie de lo bon commencement de la foi pensa decontrester, et mètre en lo penser de li chevalier de liChristi feu d'amour, et que se hauchassent chaïrent enbas ; pour laquel choze Christ fu corrodé, car lo chevalierse donna a lo amor de la famé. Adont, pourlor pechieperdirent ce qu'il avoient acquesté, et furent secute de liSarrazin. Et perdue la cité une part furent occis, etu nepart furent occis en prison, et une part foyrent et furentdélivré (1).

Cap. 8. Crespin, pour la vergoigne, non vouloit puizretorner en son païz ; mes vint en Ytalie et ceus de sacontrée, et la demora par alcuns ans ; et pour faire cheva-lerie souz lo pooir de lo impereor, ala en Costentinobleoù il ot molt de triumphe et molt de victoire, et puiz fumort (2).

(1) Dans ses Recherches sur l'histoire et la littérature de VEs-pagne pendant le moyen âge, Dozy a publié, — t. II, p. 357, 2° édit.,Leyde, 1860, — un récit d'iBN-HAiYAN sur la prise de Barbastro parleschrétiens en 10C4, et sur ^ a reprise de cette ville par les Sarrasins.Malgré ses exagérations, Ibn-Haïyan confirme les données principalesd'Aimé ; il désigne sous le nom de « commandant de la cavalerie deRome » le chef de l'expédition chrétienne. Dozy a voulu prouverque ce commandant était Guillaume de Montreuil dont Aimé parleplus loin, mais c'est là une erreur, comme il sera démontré plustard.

(2) Robert Crespin ne put venir en Italie avant io65, date de lareprise de Barbastro par les Sarrasins ; il n'y resta que peu detemps, quoique en dise Aimé, et, durant son séjour, ne se signalapar aucun fait d'importance, car son nom ne parait pas dans lesautres chroniqueurs des Normands en Italie. Attaliota — Historia,p. 122, éd. Bonn, — et J. Scylitzes — Historia, t. II des œuvresde Cedrenus, p. 678, éd. Bonn, — signalent son arrivée en Orienten 1069 et disent qu'il venait d'Italie : « àv>ip yàp Aativoç l\ 'iTaXta?