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Ungläubigen wiegen, ist Kirchenlehre. Thom. Aquin. S. Theol. 1, 2.qusest. 73, 8. 89, 5. Vgl. auch Lamprechts Pr. 3315.

1313. Gegen die Handschriften habe ich unwernden ge-schrieben; vgl. S. 661. 1394. Pr. 696.

1352. Derselbe Vers steht in Lamprechts F. 4835.

1365. bezzern unde büezen Trist. 5234. 14864. Mönchv. Heilsbr. 80, 382. Haltaus Glossar. 147 f. büezen oder bezzernTheolog. deutsch S. 30.

1368. Eöm. 5, 15. 20.

1380. Des Jahres Kreislauf; sonst nur nachgewiesen Pass. H.390, 48 zeinmäl quam der vrotven tac an des järes ummerinc.

1383. Die Bedeutung: knapp, eben erst, welche küme hierhat, ist sonst noch nicht aus der mhd. Zeit belegt; 'eine zweiteStelle ist S. 1807: durh sehzic jär, diu er hie küme (knapp)leben mac, eine dritte S. 3259 ez ist ouch küme ein halbiu wile.

1399. Vgl. S. 154—160; S. Bernard. serm. I. in Cantic.in quotidianis exercitiis et bellis, quse nulla hora pie in Christoviventibus desunt a carne, a mundo, a diabolo.

1402. Den bekannten obd. Ausdruck gedon tuon einem,einem hart zusetzen, braucht Lamprecht auch S. 1738.

taten 3. PL Ind. mit conjunct. Umlaut, wie Parz. 17, 3.82, 5. vgl. Mhd. Gr. § 345.

1418. Der Dichter wendet sich zur Erzählung zurück, er-innert an die erste durch Cognitio herbeigeführte Ohnmacht derTochter Syon, 374 ff., dann an die zweite in Folge der Bedenvon Fides und Spes, 1209 ff. und sagt, durch Weisheit und Liebesolle sio nun wieder zu Sinnen und Kräften kommen.

1463. Ich habe wirvellocke hergestellt; zu wirvelloc, Scheitel-locke vgl. Lexer Mhd. Wb. LH. 925.

1504. Wackernagel in den Pundgr. I. S. 280 fand den Versfalsch überliefert und änderte unter Hinweis auf 1499 hcete ersniht selbe e hie genomen.

1519 ff. vgl. zu S. 3742.

1526. heimlicheit war herzustellen aus der Verderbnis derHs. — über die Bedeutung eheliche Gemeinschaft vgl. zu S. 3746.

1537. diu sele get ouch in den drin tilgenden gloube hoffe-nunge unde minne, äne die ze gote nieman komen mac Eckhart,Myst. II. 410, 19. der gnadin werc ist daz die sele snel maehitund gefüge zu aüin gotlichm werkin. — wan sich di gnade