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1142. als ich iezunt las Fr. 3334. als ich e las F. 2414.den sage ich daz ich hän gelesen und hanz ofte ouch gehörtS. 458.

1145—1641. Was Lamprecht hier ausführt, mit wiederholtendie Erzählung unterbrechenden Betrachtungen, ist in der F. S. aufeine kurze Zurückweisung der Alleinberechtigung der Fides durchSpcs, auf die Erwähnung, welchen Eindruck der Streit dieserbeiden auf die Sele macht und das Verlangen der gleichsam ausdem Schlaf erwachenden Syon nach den zu Jesu tragendenTaubenflügeln beschränkt. Auch die al. Syon bringt nur 215—280die Kede der Spes, dass sie zu dem Werke mitgehöre und dassdie Weisheit ihren Eat dazu geben müsse, worauf die TochterSyon 281—302 nach den Flügeln verlangt, die sie zu Jesu tragenund den Eat der Weisheit begehrt.

1147. vgl. 535. 594.

1149 f. frou Fides, ir gebt guoten rät, doch wundert michdaz ir bestät so höhin teiding äne mich al. S. 231.

1168. jämer schmerzliche Sehnsucht, vgl. S. 2884. 3235.3405. 3801 und zu 979. 2881.

1178. verquelt in derselben, sonst nur aus Pass. K. 28, 59belegten Bedeutung, wie das starke Ptc. verkoln üf c. acc, inLiebe oder Hass, Freude oder Sorge leidenschaftlich worauf ge-richtet sein: Neith. 70, 12 (Haupt). Serv. 2189. Albr. v. Halberst.XXI, 107. Pass. K. 459, 1.

1184. Das erblassen und die darauf folgende Ohnmacht derTochter Syon ist aus dem compuncta est corde von Lampr. ge-folgert. Die al. S. hat nichts davon; 1209—11 und lac in einersiiezen dol sam ob sie samfte entsläfen wäre beruht auf demquasi de sompno evigilans.

1192. Ich habe die Lesart von PG in den Text gesezt.L hat versinne : beginne. Diese apocopirte Infinitivform istnicht gegen den bairischen Dialect. Wenn auch die in der bair. Gr.§ 288 aus Vor. Ged. und Krone gegebenen Belege zu streichensind, wie schon andre bemerkten, so finden sich doch weitereBeispiele dafür, vgl. Schönbach, Haupts Zeitschr. XX. 158 f.und Beissenberger zur Krone Heinrichs v. Türlein S. 24 f.

1206. vorangestellter relativischer Objectsatz zu 1207(gewert).