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3—5. ouch lauft in diner hende der siben sterne gälten,daz sin Mmel wider vahen. luft wazzer fiur und erde wont garin dinem werde Wolfr. Wh. 2, 2—6. erde fiur wazzer luft, kelteregen hitze luft getempert hat din eines kraft Bari. 2, 3 ff.

13 ff. die drie sint ein got, eine an endes tac, der äneanegenge ie phlac alles Bari. 51, 4. wie dine dri persone sint ineiner majestät Lampr. F. 5045. ' »

17. 18. Syon 205.

22. selb diu gotes wisliait, diu dtirli uns nam die menneschaitMüllenhoff-Soherer Denkm. XLDI, 1 mit Anmerk. Vgl. unsereAna. zu Syon 910 und Syon 2830.

23. 35. du ist relativiscli = der du zu fassen.

2&. der megde kint: natus ex Maria virgine, symbol.apostol. — Syon 631. 4298. Walth. 102, 20. Altd. Bl. I. 104(v. 386) I. 346 (v. 107). Harner XV, 101. Sunnenburg (MS. 2,213 a.). Boner Prolog 3. Leyser Pred. 121, 4.

39. Jesai. 11, 2. Offenb. Joh. 5, 6. 12. Thom. Aquin. II. 1.quaest. 4—7. — Zu den sieben Gaben des h. Geistes vgl. Sehererin den Denkm. S. 451. 454 f. (2. A.)

40. fri verläzen synonyme uncopulirte flexionslose Adjeetiva;Lampreeht bezeichnet damit die angeborene Neigung des Menschenzur Gesetzlosigkeit und Ungebundenheit.

51. über Gerhard vgl. die Einleitung S. 4—7. — der süeze,im geistlichen Styl der Zeit braucht Lamprecht süeze häufig alsAttribut heiliger oder geistlicher Personen, vgl. Glossar.

56. Bari. 5, 22 der urhap dises mmres toll ich in tiuscherzunge wesen. — rede nonnt Lamprecht sein Gedicht auch 1417 f.2167. 2787. 2880. Vgl. Diemer zu Genes. 1, 1. WackernagelLgsch. S. 145, Anm. 5. S. 271, 14. S. 286, 13.'

58. materie unde sin, Stoff und geistiger Inhalt des Gedichts.

63. Ex carne et anima constat homo et utrumque bonumsuum habet, in quo gaudet et exultat. bonum animae est deuscum affluentia dulcedinis suae. bonum carnis est mundus cumabundantia jucunditatis suae. Hugo de S. Victore de anima IL 10.— Zu dem Ausdruck amt des Ubes und der sele vgl. Franz.3505. 4172.

84. Dann wird die Freude (die Süssigkeit) in Leid (Säure)verwandelt, vgl. 81.